Автор: Бурханов Газинур Юнусович
Должность: тренер-преподаватель по тхэквондо втф
Учебное заведение: МБОУ ДО ДЮСШ "Арча"
Населённый пункт: Республика Татарстан, г.Арск
Наименование материала: статья
Тема: "Психологические аспекты боевых искусств"
МБОУ ДО ДЮСШ «Арча» Арского муниципального района
Республики Татарстан
ДОКЛАД
на тему:
«Психологические аспекты
боевых искусств»
Выполнил: тренер-преподаватель
Бурханов Газинур Юнусович
АРСК 2018
Одолеть врага, каким бы грозным он не казался, неизменная миссия воина на
поле брани. «Непоколебимость заключена в себе самом, возможность победы
заключена в противнике». Простые слова древнекитайского стратега Сунь – Цза
впитали и уверенность в себе, и уважение к другому, одолеть которого можно
было
лишь
отточенной
техникой,
не
подверженной
влиянию
эмоциональных
помех. Вот почему, овладев динамикой движений, воин сталкивался с проблемой
совершенствования
психологической
надежности.
Именно
она
позволяла
в
полной мере реализовать его умение. Как? Одни шлифовали технику, используя
для
этого
состояние
углубленности,
сосредоточенности,
отрешенности
от
внешних объектов (медитацию). Это – даосы Китая и воины – дзены Кореи и
Японии. Другие делали ставку на различные психотропные вещества, пытаясь
посредством их войти в определенное состояние, когда невозможное уже не
кажется
таковым.
Третьи
вызывали
транс,
при
котором
человек
подчиняется
только одной задаче – одолеть ситуацию. Индивид на какое - то время становился
как
бы
железным
человеком,
роботом,
оснащенным
помехоустойчивым
биокомпьютером, полностью реализующим свои знания и умения и работающим
в оптимальном для данной ситуации энергетическом режиме. «В душе, абсолютно
свободной от мыслей и эмоций, даже тигр не найдет места, куда запустить свои
свирепые когти». Этим буддийским изречением некоронованный король кунг – фу
Брюс Ли открыл свою единственную, вышедшую уже после его таинственной
смерти книгу по искусству боя. Как это ни банально, но главное препятствие в
период
схватки
–
мысль
о
смерти.
Она
мешает
свободному
проявлению
мастерства.
Чтобы
преодолеть
эту
сковывающую
мысль,
воины
Востока
занимались дзен. Дзен – учение, а также название одной из сект китайско –
японского
буддизма,
полагающего,
что
тайны
бытия
можно
постичь
лишь
интуицией, но не логикой. Желанное преображение личности осуществляется
посредством особого психотренинга, в результате которого мобилизуются все
психофизические
ресурсы
и
возможности
человека.
По
словам
японского
профессора Дэйтаро Судзуки, страх смерти или ничтожнейшая привязанность к
жизни вынуждает ум терять свою текучесть. В этот момент ум воина уже не его
ум, поскольку он попадает под контроль мешающих ему представлений. Но стоит
бойцу настроиться на то, что живым он из боя не уйдет, отбросить беспокойство о
себе, он может оказать сильнейшее сопротивление самому грозному противнику.
Это напоминает известный афоризм Гете: «Ужасен тот, кому уже нечего терять».
Чтобы
преодолеть
страх
и
мысль
о
смерти,
необходимы
твердое
решение
и
сильная воля – как раз те качества, без которых воин не был бы воином. Задача,
таким образом, состояла в сохранении абсолютной текучести ума. Когда решается
вопрос
жизни
и
смерти,
о
размышлениях
следует
забыть,
чтобы
они
не
впутывались в молниеносную быстроту действий. В таком состоянии «не –ума»
ум полностью отдается некой силе, которая возникает и
заполняет область
сознания.
Человек
становится
«сознательно
–
бессознательным»
или
«бессознательно – сознательным».
Другим
полезным
приемом
было
культивирование
«состояния
начинающего».
Новичок
ничего
не
знает,
а
посему
поступает
спонтанно
и
непредсказуемо. Затем его учат техническим нюансам, и он, отвлекаясь на них,
теряет
чувство
неискушенности
и
свободы.
И
вот,
когда
ученик
достигает
мастерства, ему следует все забыть, дабы тело действовало как бы само по себе,
без вмешательства ума. Технику работы в трансе можно проследить на примере
индонезийского боевого искусства пукулан.
Ощутив какую – либо опасность,
воин автоматически
«вщелкивался» в специфичное ментальное состояние, в
котором он был «спокойным, но смертоносным». Глаза его были широко открыты,
воспринимая все и не выдавая ничего. Тело переходило на ритмичное брюшное
дыхание. Время как бы замедлялось. Контакт с окружающими терялся. Разглядев
враждебные
намерения
в
приближающемся
человеке,
мастер
направлял
пронизывающий
трансоподобный
взгляд
ему
в
глаза.
Если
враг
поворачивал
назад, этот проникающий взгляд продолжал фиксировать бок его головы, а затем
затылок, пока тот не исчезал из поля зрения бойца. Если же противник не уходил,
а
надвигался
с
явным
намерением
атаковать,
мастер
принимал
защитную
позицию,
фокусируя
взгляд
на
его
груди
и
выполняя
руками
чрезвычайно
интригующие,
грациозные
и
гипнотические
движения,
которые
отвлекали
нападающего и сбивали его с толку, вынуждая не доверять тому, что он видит.
Наконец, занимающийся неожиданно «взрывался» и подобно молнии, поражал
агрессора,
который
не
успевал
осознать,
что
он
атакован.
Точно
перед
смертельным ударом, воин смещал свой максимально сконцентрированный взгляд
на глаза врага, как бы ударяя своим умом по его уму с целью ввести нападавшего
в
мгновенную
апатию
и
снять
этим
возможное
противодействие
своему
движению. Летальная атака сопровождалась пронзительным, леденящим кровь
воплем, нарастающим в интенсивности по мере отключения агрессора.
Судя по сообщениям в прессе, ЦРУ уже использует это, программируя
сознание человека на террористический акт. Техника широко открытых глаз взята
из
практики
летучей
мыши
–
вампира,
которая
садится
перед
жертвой,
уставившись своими большими красными глазами в ее глаза, причем последняя от
ужаса не может ни бежать, не сопротивляться. Известно, что стадные животные
не выдерживают пристального взгляда, недаром собака бросается на того, кто ее
боится.
Кроме боя и тренинга, воин входил в транс и для других целей. Так члены
китайской религиозно – патриотической секты Белого Лотоса, оказавшись в руках
властей, вводили себя в трансоподобное состояние цэо гунн, благодаря которому
переставали реагировать на пытки. Специальный тренинг давал возможность
реализовать ментальную энергию самым разным образом. Например, в некогда
элитарной корейской боевой системе хваран – до (многие элементы которой
вошли в тренинг американских «зеленых беретов) управление этой энергией
позволяло
делать
тело
тяжелым,
легким,
нечувствительным
к
боли,
а
также
усилить и ускорить удар, бесконтактно воздействовать на противника и т.д.
Боевое использование крика широко известно. Его издавна уважали за его
взбадривающий
эффект,
дающий
бойцу
уверенность
в
себе.
При
должном
исполнении
он
оказывал
и
физиологическое
действие,
представляя
телу
добавочную
волну
энергии
за
счет
стимуляции
дыхательной
системы
и
надпочечников. Помогая концентрировать мощь тела в броске или точке удара,
крик
одновременно
давал
и
защиту,
поскольку
сводимые
вместе
при
его
выполнении ребра обеспечивали прочное каркасное прикрытие своих внутренних
органов. И, наконец, он ошеломлял противника, озадачивая и дезориентируя его.
Интересно, что методика психологического воздействия звука на человека
нашла применение и в современных войнах. Так, гитлеровские конструкторы
о с н а с т и л и
п и к и ру ю щ и й
б ом б а рд и р о в щ и к
Ю - 8 7
с п е ц и а л ь н ы м и
душераздирающими
сиренами.
Прикладным
применением
крика
занимается
специальная
система
«Киай-
дзюцу».
Мастера
этой
системы,
восходящим
из
глубины
живота
звуком
могут
убивать
мелких
животных
и
парализовывать
человека. Различают «воскрешающий» вскрик, применяемый при выполнении
приемов боевой реанимации с целью восстановления сердечной деятельности и
дыхательных
функций,
и
крик
«умертвляющий».
Издавать
крик
следовало
неожиданно и в момент, когда противник несколько расслабился. В качестве
оружия звук нашел применение и в животном мире. Не будем говорить о рыке
льва, заставляющем дрожать от страха зайца, но упомянем об охотничьем крике
дельфина, который вызывает у хомсы кровоизлияние в живот. На практичном
Западе удачно разрабатывают акустическое оружие, а в Прибалтике врач Каралис
Динейка давно и с успехом применяет звукодвигательные упражнения в терапии
различных заболеваний.