СОЦИАЛИЗАЦИЯ ДОШКОЛЬНИКОВ ПОСРЕДСТВОМ

ТЕАТРАЛИЗОВАННЫХ ИГР

Игра является основной деятельностью ребёнка дошкольного возраста; игра –

наиболее доступный ребёнку и интересный для него способ переработки и выражения

впечатлений, знаний, эмоций.

Театрализованная игра, как один из её видов, является эффективным средством

социализации дошкольников в процессе осмысления или нравственного подтекста

литературного или фольклорного произведения и формирования чувства патриотизма. В

театральных играх осуществляется один из принципов личностно-ориентированной

педагогики –

принцип

синтеза

интеллекта,

эмоций

и

действия.

Именно

в

театрализованных играх ребёнок получает определённые знания, перед ним ставится

задача: подумай, сделай выбор, реши; ребёнок переживает разнообразные эмоциональные

состояния и действует. Продуктивная деятельность: атрибуты, декорации, костюмы,

игрушки.

В этом во многом заключается воспитательный эффект игр-драматизаций.

Характерной особенностью театрализованных игр является их фольклорная или

литературная основа. Центральной идеей воспитания любви к Отечеству у русских

педагогов была идея народности. Так К.Д. Ушинский отмечал «что воспитание, если оно

не хочет быть бессильным, должно быть «народным». Именно он ввел термин «народная

педагогика»,

считая

фольклор

блестящим

средством

раскрытия

национальной

самобытности и формирования патриотических чувств. В играх драматизациях на

фольклорной основе дети узнают об обычаях русского народа (муку хранили в амбарах,

сусеках – «Колобок»; с раннего детства приучали детей к домашнему хозяйству –

Машенька и кашу варила, и пироги пекла – «Маша и медведь», заготавливали рыбу на

зиму – дед наловил рыбы целые сани – «Лисичка-сестричка и серый волк»). Всё это

обыгрывается, переживается детьми, запоминается. Активизируется и совершенствуется

словарный запас. Дети запоминают крылатые выражения пословицы, поговорки,

прибаутки, меткие выражения («битый не битого везёт», «задал стрекача», «жили-

поживали», «у страха глаза велики», «утра вечера мудренее», «души не чают».) Для

развития связной речи и для того, чтобы показать богатство, красоту родного языка при

подготовке спектаклей используется такой приём, как пересказывание стихотворного

текста своими словами. Ещё не запомнив стихотворный текст, дети обыгрывают действия,

передавая основной смысл своими словами. И на практике убеждаются, что об одном и

том же можно сказать разными словами. Игры-драматизации дают возможность не просто

рассмотреть и примерить народные костюмы, а и действовать в них, как бы «прожить» в

них определённый период, почувствовать на плечах теплоту шали, кокошник на голове,

рубашку-косоворотку на плечах, расписной кушак на поясе; оценить преимущества и

недостатки русского народного костюма, его красоту, яркость, красочность, нарядность.

В играх-драматизациях дети знакомятся с повадками диких и домашних животных

и с теми представлениями о животных, которые бытуют в народе (волк – серый

разбойник, медведь – батюшка, заяц – хвастун и трусишка, козёл – глупец и т. д.)

Большую роль в играх-драматизациях имеет музыкальное сопровождение. Игры-

драматизации на основе фольклора дают возможность познакомить детей с богатством и

разнообразием русских мелодий и способов их исполнения, музыкальных инструментов.

Именно музыка помогает создать положительный эмоциональный настрой, расцвечивает

игру, снимает некоторую монотонность речевых диалогов и монологов. Музыка помогает

детям почувствовать и передать необходимое настроение, протанцевать народный танец.

Кроме фольклорной основы для игр-драматизаций, есть литературный материал,

имеющий патриотическую направленность. Это экологические сказки. В этих сказках

воспитывается любовь к родной природе, чувство сопереживания, сочувствия, желание

помочь, защитить природу. И есть возможность практическими делами закрепить эти

чувства (подкармливать птиц, охранять зелёные насаждения, на праздник в группе

поставить искусственную ёлочку, соблюдать чистоту в природе, не обижать животных и

насекомых и т. д.).

Воспитание чувства патриотизма в играх-драматизациях на фольклорной и

экологической основе идёт как бы опосредовано. Здесь прямо не говорится о том, что

Родину нужно любить, беречь, защищать.

Литературных

произведений

для

игр-драматизаций

чисто

патриотического

содержания для дошкольников очень мало. Из тех немногих произведений, которые

написаны для детей на патриотическую тему, например стихотворение А. Барто «На

заставе» и стихи М. Исаковского «У самой границы», можно написать небольшую пьесу

для игры-драматизации «На границе». В чём воспитательное значение этой игры? –

мальчики надевают военную форму, в руках у них почти как настоящие автоматы, они

«ловят»

врага-шпиона.

И

мальчишки

начинают

чувствовать

себя

настоящими

пограничниками,

защитниками

Родины,

смелыми,

сильными,

ловкими.

Ребёнок,

исполняющий роль пограничника, испытывает чувство ответственности: от него зависит

успеет он или не успеет предупредить пограничников, пройдёт или не пройдёт через

границу «враг». Ему нужно пробежать через лес, перелезть через глубокий овраг в

тёмную дождливую ночь. Для этого нужно быть смелым и решительным, ловким и

быстрым. Таким себя и чувствует ребёнок. В заключительной сцене дети читают стихи

М. Исаковского «У самой границы». Последние слова стихотворения звучат как призыв:

«А Родину нужно беречь!».

Большое значение в этой игре имеют декорации, реквизит, музыкальное и шумовое

оформление. Всё это помогает создать обстановку почти близкую к реальной (насколько

это возможно в наших условиях): шум дождя, вой ветра, кусты, пни, деревья; обстановку

кабинета начальника заставы (карты, планшетка, оружие). Всё вместе взятое помогает

мальчишкам представить себя настоящими пограничниками, защитниками Родины.

Игры-драматизации стимулируют развитие творческой поисковой активности,

самостоятельности, доставляют людям радость, вызывают активный интерес, увлекают

их. А значит, все пережитые чувства, знания, полученные в играх, не пройдут бесследно.

В нашей повседневной жизни мы всё чаще сталкиваемся с проблемой, которая

существует последние пару десятилетий. Ухудшение нравственного состояния общества,

обеднение

его

моральных

устоев,

выражающаяся,

в

недостаточном

развитии

представлений о духовных ценностях и определенном искажении нравственного

состояния, эмоционально волевой сферы и социальной незрелости детей и подростков и

молодежи.

Нравственная деградация общества, утрата и замена общечеловеческих ценностей,

преобладание культа потребления, выведение на передний план совершенствования

интеллектуального

потенциала

в

ущерб

развитию

морально-этической

сферы

-

свидетельствуют о духовном кризисе и утрате духовного здоровья личности. В результате

формирования личности в создавшихся условиях мы получаем человека развитого

интеллектуально и технически образованного, но неспособного к подлинно человеческим

отношениям и духовно отчужденного от мира природы и человеческой культуры.

Возрождение современного российского общества и человека на сегодняшний

день становится всеобщей идеей нашего государства и системы образования. И роль

системы дошкольного образования возрастает, и становиться наиболее актуальной наряду

с преемственной ей системой школьного образования.

Первоначальное представление о взаимоотношениях людей ребенок получает,

наблюдая за взаимоотношениями окружающих взрослых. Их поведение, а так же их

отношение к нему самому, к его поступкам становится для малыша программой

поведения. По образцу, данному взрослыми, он строит отношения с людьми. Развитие

чувств зависит от средств и методов воспитания, от условий в которых он живет. Условия

эти - положение в семье и в детском саду, круг его интересов и дел, в которых он

участвует. Именно в дошкольном возрасте начинают формироваться нравственные

чувства, имеющие важное значение для развития детских взаимоотношений. Задача

развития нравственной сферы на данном этапе решается тем успешнее, чем гуманнее

сами взрослые, чем добрее и справедливее они относятся к детям. Тем самым служат

наглядным примером для подражания.

Особые

требования

можно

предъявить

к

личности

самого

педагога,

осуществляющего воспитательно-образовательный процесс. Прежде всего, он сам должен

стремиться к самосовершенствованию и собственному духовному росту, оказывать

помощь своим воспитанникам в духовном взрослении. Педагог должен глубже понять

себя, свое предназначение в микромире – семье, профессиональной деятельности, в

служении Отечеству. Каждому человеку необходимо в жизни найти путь к своему

подлинному «я»: жить, следуя своей природе, научиться различать пласты человеческой

жизни – физический, душевный, духовный. Обладая необходимым багажом знаний

помочь в этом своим воспитанникам приобщиться к национальной духовной культуре –

религии, фольклору, архитектуре, искусству, литературе, философии.

Традиционно в качестве содержания работы по нравственному воспитанию

рассматривают ознакомление с системой ценностей, усвоение представлений о которых

обеспечивает нравственное становление растущего человека. На мой взгляд, содержанием

нравственного воспитания является тот нравственный опыт, который приобретается

ребенком и «взращивается» педагогом в процессе педагогического взаимодействия в

различных видах деятельности, находясь в постоянном взаимодействии со сверстниками.

Наиболее эффективными методом работы, в данном направлении, считается

нравственное развитие детей посредством театрализованной деятельности. Ведь именно

через нее ребенок может приобрести тот самый необходимый ему опыт, осознания себя

как личности, способной правильно оценивать ту или иную жизненную ситуацию и

принимать верное решение.

Театрализованная деятельность удивительный мир сказочного волшебства и

перевоплощения, является важным фактором в художественно-эстетического развития

ребенка, имеет активное влияние на развитие его эмоционально-волевой сферы. Основой

педагогической

технологии

в

работе

является,

развитие

навыков

и

умений

в

театрализованной деятельности через освоение этюдов, упражнений и подведение детей к

игре-драматизации, как одной из возможных форм перехода к продуктивной, а, именно, к

эстетической деятельности с характерным для нее мотивом воздействия. Все игры и

упражнения,

используемые

на

непосредственно

образовательной

деятельности,

базируются на принципах личностно-ориентированного воспитания.

Приобщение к театру детей дошкольного возраста связано с подготовкой и

показом инсценировок по мотивам художественных произведений, в том числе и сказок.

Учитывая интерес детей к этому жанру, доступность детскому восприятию, а также

общеизвестное значение сказки для нравственного и эстетического воспитания детей.

Например, сказки «Теремок», «Зимовье зверей» учат дружить, а сказка «Репка» развивает

у младших дошкольников умение быть дружными, трудолюбивыми; сказка «Маша и

медведь» предостерегает: в лес одним нельзя ходить — можно попасть в беду, а уж если

так случилось, не отчаивайся, старайся найти выход из сложной ситуации; Сказки учат

слушаться родителей, старших - это «Гуси-лебеди», «Сестрица Аленушка и братец

Иванушка», «Снегурочка», «Терешечка». А такие черты характера как страх и трусость

высмеиваются в сказке «У страха глаза велики», хитрость — в сказках «Лиса и журавль»,

«Лиса и тетерев», «Лисичка-сестричка и серый волк» и т. д. Трудолюбие в народных

сказках всегда вознаграждается («Хаврошечка», «Мороз Иванович», «Царевна-лягушка»),

мудрость восхваляется («Мужик и медведь», «Как мужик гусей делил», «Лиса и козел»),

забота о близком поощряется («Бобовое зернышко»).

Жанр сказок является той самой щедрой почвой для «взращивания» представлений

о добре и зле, ведь их смысл – в активной борьбе со злом, уверенности в победе добра,

прославлении труда, защите слабых и обиженных. В сказке ребенок встречается с

идеальными образами героев, что помогает ему выработать определенное нравственное

отношение к жизни. Сценические образы – образы обобщенные, и поэтому каждый

конкретный образ всегда несет ребенку большую информацию о жизни, людях,

социальном опыте окружающего его общества.

С младших групп происходит погружение в мир кукольного театра. За ширмой

дети легко перевоплощаются в сказочных героев. Этюды и упражнения и игры на

выражение отдельных черт характера и эмоций помогают развить умение общаться с

помощью вербального и невербального способа передачи того или иного эмоционального

состояния. Целью данной деятельности является выразительное изображение чувств,

порождаемых социальной средой (жадность, доброта, честность и т. п.), их моральная

оценка. Модели поведения персонажей с теми или иными чертами характера. Закрепление

и расширение уже полученных детьми ранее сведений, относящихся к их социальной

компетентности. При изображении эмоций внимание детей привлекается ко всем

компонентам выразительных движений одновременно. Например, этюд на выражение

эмоции радости и удовольствия «Вкусные конфеты» (Чистяковой М.И.): у девочки в

руках воображаемый кулек (коробка) с конфетами. Она протягивает его по очереди детям.

Они берут по одной конфете и благодарят девочку, потом разворачивают бумажки и берут

конфеты в рот. По ребячьим лицам видно, что угощение вкусное. Этюд сопровождается

музыкой Т. Кассерна «Медовые конфетки». Мимика: Жевательные движения, улыбка. С

одной стороны дети, которые участвующие в этюде испытывают положительные эмоции,

с другой примеряют на себя определенную модель поведения «делай другим добро и

ответ получишь благодарность В старших группах дети при помощи сценических образов,

учатся видеть, слышать и понимать друг друга, пластически выражать поведение

сказочных героев, передавать их настроение, характер. А в подготовительных группах

дети учатся действовать не только от имени сказочного героя, а от своего. В театре-

экспромте используется импровизированный метод, т.е. дети используют различные роли

без заучивания текста, следуя развитию сюжета, а педагог выступает в роли «суфлёра»

помогая

развиваться

сюжету

в

нужном

русле.

Например,

этюд-импровизация

«Удивительная история»: детям предлагается выбрать карточку с изображением

персонажа. Все дети сидят полукругом, на оставшемся свободном месте расставляются

декорации или предметы, которые их заменяют. Карточки отдаются педагогу, как только

ребенок озвучит название персонажа. Вот пример импровизации. «У одной кошки совсем

не было домика, и ей приходилось жить на улице, настала зима и кошке стало холодно.

Однажды мимо проходила мама с дочкой, увидев кошку, девочка пожалела ее, погладила

по головке, приговаривая ласковые слова. Дочка попросила маму забрать кошку домой,

потому, что она может замерзнуть. Так у кошки появился новый дом. Теперь она сидела

на окошке, смотрела сквозь заледеневшее стекло на улицу и благодарно мурлыкала. В

доме, куда ей посчастливилось попасть, было тепло и уютно, а девочка гладила кошку и

радовалась, что теперь кошке не придется мерзнуть на улице».

Именно благодаря театрализованной деятельности осуществляется эмоционально-

чувственное «наполнение» отдельных духовно-нравственных понятий и помогает

воспитанникам постичь их не только умом, но и сердцем, пропустить их через свою душу,

сделать правильный моральный выбор.

Взаимосвязь с другими составляющими педагогического процесса по всем

направлениям и различным педагогическим областям дают возможность достичь

положительных результатов и говорить о том, что использование педагогического

потенциала

театрализованной

деятельности

может

способствовать

формированию

нравственных качеств дошкольников; осмыслению духовных и нравственных ценностей,

повышению нравственной культуры, как воспитанников, так и педагогов и родителей;

обновлению

содержания

и

форм

осуществления

нравственного

воспитания

дошкольников; укреплению сотрудничества ДОУ и семьи. И как конечной цели

воспитание гуманистически целостной духовно развитой личности, которая сможет

противостоять реалиям нашей действительности, созидая и приумножая добро вокруг

себя, стремясь к нравственному самосовершенствованию, имеющую желание путем

внутренней

работы

приобрести

твердые

нравственные

убеждения,

найти

свой

нравственный идеал, направить свою деятельность на служение благородному делу,

своему Отечеству. «Воспитание окончено и достигло своей цели, - считал Николай

Xристианович Вессель, - если воспитанник возымел силу и волю далее, всю жизнь

развивать себя, неутомимо работая над тем делом, которое вполне соответствует его

духовным и телесным силам»