Педагогический дебют

Тема: Исследования на уроках литературы XIX века

Цель – создание продуктивной системы в изучении произведений XIX века.

Задачи:

1.

Проверить уровень сформированности профессионально значимых

навыков (решение творческих задач, анализировать свою деятельность, грамотно

формулировать свою мысль);

2.

Совершенствовать умения коммуникативного общения;

3.

Привить любовь к русской литературе

Планируемые результаты

Учащиеся научатся:

1.

Выявлять в художественном тексте образы и проблемы, выражать свое

отношение к ним в развернутых аргументированных высказываниях;

2.

Анализировать художественные произведения с

учетом жанрово-

родовой специфики; осознавать художественную картину жизни;

3.

Анализировать текст с точки зрения наличия в нем явной или скрытой,

основной и второстепенной информации и выбирать успешные стратегии.

План

1.

Провинциалки и дамы светского общества

•

Татьяна Ларина и Мери Лиговская

•

Катерина Кабанова и Ольга Ильинская

2. Патриархальный быт дворян и затхлость купеческого быта

•

Сравнение Обломовки и Калинова

3. Формирование мужского характера в литературе XIX века

Павел Чичиков, Евгений Онегин, Григорий Печорин, Борис Григорьевич

1.Провинциалки и дамы светского общества

Татьяна Ларина и Мери Лиговская

Для того, чтобы рассмотреть женские образы, для работы я выделила три главных

пункта



Воспитание



Поведение



Способность любить

Анализ образов мы начали с таких заданий:

В результате анализа мы смогли сделать вывод:

Эти две героини имеют и общие черты и имеют различия.

Татьяна Ларина была дочерью дворянина, а Лиговская княжна Мери -

высокородной аристократкой. Татьяна получила домашнее образование, а Мери была

обучена в дорогих институтах. Татьяна была скромной и чувствительной, Мери -

уверенной в себе и решительной.

Татьяна была простой и честной девушкой, если можно выразиться «Русская

душой» которая не привязана к материальным ценностям. Попав в столицу, в высший

свет, она испытывает дискомфорт. Татьяна готова променять эту светскую суету "На

полку книг, на тихий сад.. " в то время как Мери была вполне адаптирована к высшему

обществу и его ценностям.

Также мы выяснили и сделали вывод о том, что обе героини воспитаны на книгах

и умны, не лишены благородства и обладают особой нравственной чистотой. И

Татьяна Ларина и княжна Мери очень романтичные девушки, очень молодые и очень

неопытные.

Обе девушки полюбили очень сложных мужчин, не способных на взаимность.

Мы можем предположить, что образ княжны Мери Михаил Юрьевич Лермонтов

использует для изображения страсти Печорина, его желания управлять людьми, он

умышленно влюбляет в себя девушку, умышленно заставляет ее страдать.

Татьяна влюбляется в Онегина и тоже целиком отдается этой любви. Но Онегин

не нуждается даже в «капле», он слишком рассудочен и опустошен.

Есть и различия у героинь в любви: У Мери манеры светской барышни: она

способна на флирт и кокетство, что не свойственно Татьяне Лариной. В этот момент

можно вспомнить

слова Белинского: «Эта девушка неглупая, но не пустая. Ее

направление несколько идеально: ей мало любить человека, к которому влекло бы ее

чувство, непременно надо, чтобы он был несчастен и ходил в толстой серой шинели».

Для Татьяны же важно совершенно другое - герой должен соответствовать

романтическому образу героя-любовника из прочитанных романов.

Катерина Кабанова и Ольга Ильинская

Ольге Сергеевне Ильинской 20 лет. Перед читателем центральный женский

персонаж появляется уже в образе сформировавшейся личности. Дворянка, помещица

с небольшим имением, располагающимся в чудном месте, является сиротой. После

кончины родителей девушка вынуждена жить с теткой Марьей Михайловной.

Иван Алексеевич Гончаров дает следующую портретную характеристику

Ольге Ильинской:



само божество с изящным белоснежным лицом, утонченной нежной

шеей и милым голосом;



демонстрирует благородство в каждом движении, имеет привычку

ходить с наклоненной немного вперед головой;



у нее тонкие сжатые губы;



обладает высоким ростом;



у девушки пушистые, «говорящие» брови, придающие особую красоту

глазам;



имеет идеальные пропорции величины головы, красивый овал лица,

гармонирующий с плечами;



у нее серо-голубые ласковые, умные глаза;



артистически созданное существо без яркого колорита губ и щек.

Гончаров дает кратко следующую поведенческую характеристику Ильинской

в романе «Обломов»:



естественность, простота, свобода взглядов и поступков;



не любит пустую болтовню о музыке, искусстве, любви, жизни,

поэтому многие считают ее недалекой, неглубокой;



хорошее воспитание и образование;



искренность, отсутствие хитрости, лживости, мишуры, злого умысла в

ее поступках;



в Ольге нет жеманства, кокетства;



мало говорит, отличается робостью, молчаливостью, спокойствием, по

сравнению с молодыми барышнями того времени;



любит себя и ценит людей, которые позволяют ей тешить самолюбие.

Именно эти черты характера покорили сердце Обломова, в глазах которого юная

девица

походит

на

ангела.

Она

привлекает

внимание

мужчин

гордостью,

заразительным

смехом,

добротой,

отзывчивостью,

мягким

нравом,

легкой

насмешливостью, некой лукавостью.

И все эти качества настолько гармоничны, что персонаж не вызывает негатива у

читателя романа.

Из описания героини также становится известно, что она часто мечтает и

задумывается о чем-то, обладает блистательным умом, ясно изъясняет свои мысли,

имеет

хорошее

воображение,

остается

верной

и

постоянной,

несмотря

на

обстоятельства. Молодая женщина с чистой душой весьма настойчива и упорна.

Учитывая силу характера, Ольге Сергеевне удается сохранять женственность,

мягкость, находчивость, способность сострадать, соблюдать моральные принципы.

Дворянке не занимать решительности и таланта. Она любит музыку, играет на

фортепиано, красиво поет сильным голосом с нервной дрожью чувственности.

Помещица интересуется театром (вместе с теткой имеют собственную театральную

ложу). На досуге Ильинская вышивает, читает книги, газеты.

В начале произведения писатель рисует словесный портрет Ольги как совершенно

юной девушки, ничего не знающей о любви. Своими глазами она смотрит на

окружающий мир, пытается познать его в любых проявлениях, в том числе и

романтических. Из стеснительного ребенка юная дворянка превращается во

влюбленную женщину, способную ради Обломова на все.

Отношения между центральными персонажами были обречены.

Ильинская

хотела изменить Обломова, воспринимала это как свой долг. Он же ждал от женщины

только женственности, мягкости, заботы, которая проявлялась в ней на момент

раннего общения. Она мечтала приказывать ему читать книги, оставленные Штольцем,

газеты, ведать новости, обустраивать поместье в деревне.

Эгоизм и собственные амбиции совершенно юной девушки разрушили образ, за

который Илья Ильич полюбил некогда нежное создание. Он не хотел быть обязанным

ей за все «старания».

Именно брак с любящим Штольцем помог Ильинской оправиться после

разрыва с Ильей. Будучи похожими по характеру людьми, они легко сошлись и

построили общие жизненные ориентиры. Рядом с Андреем Ивановичем женщина

чувствовала себя спокойной и счастливой.

Они прожили вместе уже пять лет. Их семейное счастье было безоблачным,

фактически идеальным. Но Ольга всегда стремилась дальше, не сидела на месте, что

сыграло определенную роль в разладе отношений. Семейная жизнь постепенно

разочаровывает Ольгу Сергеевну.

Трагичность слегка феминистичного, нетипичного образа главной героини романа

«Обломов» заключается в том, что для общества XIX столетия не было привычным

встречать сильных женских личностей. В то время менять мир могли только мужчины.

А ей просто не нравилось однообразие семейной жизни, закрываться от мира,

ограничиваться домашними делами.

Катерина Кабанова

Из откровений Екатерины читатель узнает подробности ее жизни в ранние годы.

Девушка воспитывалась в деревне в купеческой семье. Образования она не получила, а

знания черпала в основном от странниц и богомолок, которые постоянно бывали в их

доме. Любящие родители ни в чем не ограничивали дочь, и жизнь ее была легкой и

безоблачной. Это доказывает цитата из произведения: «Я жила, ни об чем не тужила,

точно птичка на воле. Маменька во мне души не чаяла, наряжала как куклу, работать

не принуждала, что хочу, бывало, то и делаю».

Катерина всегда была мечтательной и даже наивной, лгать она совершенно не

умела, поскольку в этом не было необходимости — атмосфера в родительском доме

была искренней и доброжелательной.

Пи анализе произведения учащиеся выделили такие особенности характера:



болезненная впечатлительность;



наивность;



экзальтированность;



романтическое отношение ко всему в жизни.

Семья Кабановых

После

замужества

жизнь

Катерины

коренным

образом

меняется.

Из

возвышенного и романтического мира, в котором она любила все и всех вокруг,

героиня попадает в дом Кабанихи, полный обмана, ханжества и жестокости. Замуж

Катерина выходила без любви, но даже не в этом проявлялась сложность

существования в доме супруга.

При всей своей возвышенности, утонченности и незаурядности, героиня

оставалась несколько ограниченной (в этом был ее минус), и ей было по большому

счету неважно, за кого выходить замуж. Катерина действительно старается испытать

хоть какие-то чувства к Тихону, руководствуясь внешней покорностью и чувством

внутреннего долга: «Я буду мужа любить. Тиша, голубчик мой, ни на кого я тебя не

променяю».

Душную, тяжелую атмосферу в доме создает свекровь девушки, Марфа

Игнатьевна Кабанова, которую автор окрестил Кабанихой. Поистине свирепый нрав

купчихи оправдывает ее прозвище.

Учащиеся выделили следующие правила жизни в доме Кабановых:



полное подчинение старшим;



лицемерие и притворство;



показная религиозность;



отказ от собственного мнения.

Свободолюбивая Катерина в таких условиях теряет интерес к жизни и желание

радоваться и восхищаться природой. Это мы проследили по ее высказываниям:



«Я у вас завяла совсем».



«Да здесь все будто из-под неволи».



«А какие сны мне снились, Варенька, какие сны! <…> И теперь иногда

снится, да редко, да и не то».



«Никогда не быть мне свободной».

Вывод этому, что контраст между безоблачной жизнью Катерины до замужества и

тяжелой,

гнетущей

атмосферой

дома

Кабановых

доводит

ее

до

состояния,

напоминающее самую настоящую грозу, назревающую в душе женщины. Ее личность

не способна смириться с деспотизмом и самодурством.

Запретная любовь

Ключевым

фактором

развития

сюжета

являются отношения

Катерины

с

Борисом, племянником Дикого. В любви героиня вновь проявляет все те же

характерные для нее черты — чувственность, романтичность и бесстрашие. В ответ на

уверения трусливого Бориса о том, что никто не узнает об их встрече, Катерина

возражает: «Э, что меня жалеть, никто не виноват, — сама на то пошла. Не жалей,

губи меня! Пусть все знают, пусть все видят, что я делаю… Коли я для тебя греха не

побоялась, побоюсь ли людского суда?».

И действительно, в пылу чувств единственное, чего боится безрассудно

влюбленная девушка — это лишиться встреч со своим избранным, а также новых для

нее эмоций. Она готова в одиночку бросить вызов обществу и обывательской морали.

Наследство для него представляет большую ценность, чем отношения с

возлюбленной. Он предает ее, уезжая в Сибирь. На фоне подобного отношения Бориса

впечатляющая сила характера главной героини и ее умение любить без оглядки на

мнение

окружающих

становятся

еще

более

очевидными.

В

отличие

от

ее

возлюбленного, который оказался мелочным и трусливым и, скорее всего, в принципе

был не способен на сильные чувства, имеет смелость брать на себя ответственность и

нести наказание за содеянное Катерина. Вот почему ее можно считать трагической

героиней.

Религиозность женского персонажа

Важной

и

во

многом

определяющей

события

пьесы

чертой

характера

девушки является ее набожность. Она с детства любила ходить с матерью в церковь,

которая представлялась ей дворцом с живущими там ангелами. Религия вызывает в

героине благоговение и высокие чувства: «Точно, бывало, я в рай войду, и не вижу

никого, и время не помню, и не слышу, когда служба кончится».

Автор показывает, каково значение религии для Катерины, чтобы читатель понял,

как тяжело даются героине ее грехи — измена мужу и самоубийство. В первый раз

Катерина нарушает заповедь, подчинившись искушению. Полюбив Бориса, героиня

борется с противоречивостью чувств, поскольку ее вера — это не ханжество и

притворство, как у Кабанихи.

Для набожной девушки даже мысль о другом мужчине равносильна трагическому

происшествию, и, не выдержав внутренних терзаний, она пытается хотя бы

частично искупить свою вину через покаяние. Понимала, что совершает грех,

Катерина. Вот почему боялась грозы, она думала, что это гнев Божий. Однако девушка

пожертвовала чистотой своей совести ради свободы и любви.

Самоубийство же стало единственным выходом из ситуации: «Нет, мне что домой,

что в могилу — все равно… В могиле лучше… Опять жить? Нет, нет, не надо… не

хорошо». Преследуемая чувством вины и ощущением собственной греховности,

Катерина добровольно уходит из жизни. Ее монолог в очередной раз раскрывает ее

характер. Можно сказать, что Катерина стала жертвой своей религиозности и чистоты.

В этом заключается ее трагедийность.

Катерина — героиня, в образе которой проявились самые главные черты русского

характера — решительного и непримиримость. Также его отличают своеобразность и

целостность, когда в душе героев нет ничего чужеродного, все светлые качества идут

изнутри.

Таким образом, Катерина, которая, на первый взгляд, может показаться слабой и

беззащитной, является обладательницей самого сильного характера среди всех

персонажей пьесы. Она определенно крепче, чем Кабаниха и Дикой, которые держат в

страхе окружающих. В глубине души они панически боятся перемен и разрушения

существующего уклада жизни, и в этом заключается их слабость.

Также бесхарактерность и бессилие показывают как муж, так и возлюбленный

Катерины — ни один из них не смог постоять за девушку и защитить ее от нападок

Кабанихи. Даже более прогрессивная прослойка общества Калинова в лице Варвары и

Кудряша проявляет слабость, предпочитая притворяться и изображать почтение к

«сильным мира сего», испытывая при этом противоположные чувства. Их трагичность

характеров заключалась в том, что они были «изуродованы» давлением темной силы,

господствующей в Калинове.

Пьеса «Гроза» вызвала ожесточенные споры среди критиков XIX века. Ее можно

считать и социально-бытовой драмой и полноценной трагедией. Образ главной

героини остается загадочным и неоднозначным — согрешив, Катерина осталась

невинной. Ее трудно осуждать и невозможно попрекать в слабохарактерности. И для

читательской аудитории героиня — воплощение чистой и светлой души, плюсом

которой

была

способность

бороться

с

несправедливостью,

хамством

и

приспособленчеством, встречающиеся во все времена.

Патриархальный быт дворян и затхлость купеческого быта

•

Сравнение Обломовки и город Калинов

Анализ образов мы начали с таких заданий:

У

этих

двух

"населённых

пунктов"

очень

много

общего:

замкнутость,

отграниченность от мира, особое течение времени внутри – и одновременно имеются

существеннейшие различия.

И калинов, и Обломовка находятся где-то в глубине необъятной России. Это очень

замкнутые пространства, но при этом весьма различные. Обломовка есть "Богом

благословенный уголок", Калинов же, напротив, Богом забытый..

Итак, рассмотрев два пункта мы сделали вывод, что

Обломовку автор называет

благословенным уголком, чудным краем, мирным уголком.

«Измученное волнениями или вовсе незнакомое с ними сердце так и просится

спрятаться в этот забытый всеми уголок и жить никому неведомым счастьем.

Все сулит там покойную, долговременную жизнь до желтизны волос и незаметную,

сну

подобную».

«Весь

уголок

верст

на

пятнадцать

или

двадцать

вокруг

представляет ряд живописных этюдов, веселых, улыбающихся пейзажей. Песчаные

и отлогие берега светлой речки, подбирающийся с холма к воде мелкий кустарник,

искривленный овраг с ручьем на дне и березовая роща — все как будто было нарочно

прибрано одно к одному и мастерски нарисовано… Правильно и невозмутимо

совершается там годовой круг».

Обломовка напоминает какое-то государство, живущее по своим собственным

законам. «Ни страшных бурь, ни разрушений не слыхать в том краю. В газетах ни

разу никому не случилось прочесть чего-нибудь подобного об этом благословенном

уголке… Не наказывал господь той стороны ни египетскими, ни простыми язвами.

Никто из жителей не видал и не помнит никаких страшных знамений, ни шаров

огненных, ни внезапной темноты; не водится там ядовитых гадов; саранча не

залетает туда; нет ни львов рыкающих, ни тигров ревущих, ни даже медведей и

волков…»

Самое ужасное в Обломовке — это изба, расположенная на краю обрыва и сам

обрыв. «… Глубокая тишина и мир лежат и на полях… Тишина и невозмутимое

спокойствие царствуют и в нравах людей в том краю. Ни грабежей, ни убийств,

никаких страшных случайностей не бывало там; ни сильные страсти, ни отважные

предприятия не волновали их… Всякий знал там самого себя… Интересы их были

сосредоточены на них самих, не перекрещивались и не соприкасались ни с чьими…

Счастливые люди жили, думая, что иначе и не должно и не может быть, уверенные,

что и все другие живут точно так же и что жить иначе — грех».

Единственное, что по-настоящему волновало обломовцев, — это кухня и обед.

«Об обеде совещались целым домом… Всякий предлагал свое блюдо: кто суп с

потрохами, кто лапшу или желудок, кто рубцы, кто красную, кто белую подливку к

соусу… Забота о пище была первая и главная жизненная забота в Обломовке. Какие

телята утучнялись там к годовым праздникам! Какая птица воспитывалась!.. Какие

запасы были там варений, солений, печений! Какие меды, какие квасы варились, какие

пироги пеклись в Обломовке!»

Основная задача матерей в Обломовке заключалась в том, чтобы «выходить

здоровенького ребенка, беречь его от простуды, от глаза и других враждебных

обстоятельств…», а также «чтобы дитя было всегда весело и кушало много».

Еда в Обломовке несет не только физическое, но и в какой-то степени духовное

насыщение. Приготовление обеда — это целый обряд, любимое занятие всей семьи,

дворовых. В обеденных хлопотах в Обломовке «все суетилось и заботилось, все жило

такою полною, муравьиною, такою заметною жизнью».

Это "царство" лени, тишины и неподвижности:

"...все дышало тою же

первобытною ленью, простотою нравов, тишиною и неподвижностью..."

Город Калинов

Калинов — русская провинция в миниатюре.

Для характеристики Калинова можно использовать всего несколько

предложений. В городе сразу можно выделить:



невежество жителей;



власть суеверий;



грубость;



угнетение слабых и бедных.

Также можно выделить и павила, по которым живут почти все обитатели города:

1.

Запрет на проявление живого чувства.

2.

У кого деньги, у того и господство.

3.

Если есть власть, пользуйся ею безгранично.

4.

Человека можно, а порой и нужно унизить, пристыдить, оскорбить.

Несмотря на неформальный характер таких правил, любой житель города знает,

что ни при каких обстоятельствах не изменит этот быт. Убедиться в их существовании

можно уже при первом ознакомлении с домом Марфы Игнатьевны Кабановой, где все

построено на авторитете силы и тирании, где свято чтят патриархальные законы и

противятся любому проявлению живого.

Калинов закрыт и глух, каждый его житель давно обособился и создал город у

себя дома. В городе не гуляют люди, не ходит транспорт. Пороком считается хорошее и

чтится плохое, ведь для темных и глупых людей высокое не имеет значения.

Благочестие и религия выставляются напоказ. Главным правилом жителей

города Калинов можно выделить то, что неважно, кто человек на самом деле, имеет

значение только то, кем он себя выставляет перед окружающими.

Можно сделать вывод, что Островский изображая жизнь в городе показывает, как

быть не должно, высмеивает уклад того времени.

Если

говорить

кратко,

Александр

Николаевич

создает

сатиру

на

целый

социальный слой: купечество, пустившее корни далеко вглубь. Он противопоставляет

тихое и замершее крестьянство громким и вечно ругающимся купцам, готовым

подставить вчерашних друзей. Одним словом, Калинов — беспросветное «темное

царство», как назвал его критик Добролюбов, апогей невежества и тирании. Только

гроза способна очистить его от пороков.

Вывод: Выполняя работу, ученики находят весьма любопытные детали, делают

подчас весьма тонкие наблюдения, которые необходимо обобщить при последующем

обсуждении работ.

Обломовка — это замкнутый идиллический мир, который очень гармоничен. Все,

что в нем происходит, является естественным для ее обитателей; здесь протекает

спокойная, размеренная, обыденная жизнь.

В Калинове — жизнь разрушительна. Поэтому и конец обоих миров будет разным:

замкнутость Обломовки кончится постройкой дороги, связывающей ее с внешним

миром, а «начало конца» Калинова, связанное с самоубийством Катерины и реакцией

на это народа, свидетельствует о внутреннем разрушении города Калинова.