ОТНОШЕНИЕ К СМЕРТИ В МЕНТАЛЬНОЙ ТРАДИЦИИ

РУССКИХ И ЯПОНЦЕВ НА ПРИМЕРЕ РУССКО-ЯПОНСКОЙ

ВОЙНЫ 1904−1905 ГГ.

Пашкова Елена Юрьевна, студент

(e-mail: lena

.

pashkova

98@

mail

.

ru

)

Курский государственный университет, г.

Курск, Россия

Данная статья посвящена рассмотрению Русско-японской войны

1904−1905 гг. с точки зрения военно-исторической антропологии.

Исследование осуществляется с постановкой во главу угла анализа

восприятия смерти на войне. Дается сравнение отношения к смерти в

русской и японской армиях.

Ключевые слова: Русско-японская война 1904-1905 гг., воинский долг,

боевой дух, образ врага, образ войны, культ смерти.

Русско-японскую войну 1904−1905 гг. называют одной из самых

неудачных

войн

в

истории

России.

Она

оказала

влияние

на

внутриполитическую обстановку в стране и ускорила революционные

волнения. Извольский А.П. отмечал: «В эту историческую эпоху Россия

переживала величайший внутренний кризис. Революционное движение,

которое

явилось

результатом

военных

неудач

русской

армии

в

Манчжурии, завершилось всеобщей забастовкой…».

Русская армия морально не была готова к войне. Солдаты и матросы не

понимали цели и причины противостояния. Они воспринимали Японию

как слабого противника. Интерес к культуре идеализировал образ

восточного соседа [6].

После

объявления

войны

в

стране

воцарился

национально-

патриотический подъем. Страну взволновала весть о «предательском

нападении японцев на русские корабли». Об этом народ уведомил

манифест о вступлении России в войну с Японией. Документ объявлял

ответственной за разжигание войны Японию. Массовые демонстрации

стали откликом на манифест. В них принимали участие представители

практически всех слоев населения [1].

Японская армия в значительной степени была настроена на войну. Перед

войной

среди

людей

царил

национализм

в

обстановке

военно-

шовинистического помрачения. Японцы были готовы к смертельной

схватке. Они считали, что Россия является единственной помехой для

величия и процветания Японии [5].

После начала боевых действий русская армия меняет свое отношение к

образу врага. Японцы показали себя отважными воинами, решительно

идущими на смерть.

Японская армия воспитывалась в духе средневекового самурайства.

Отношение японцев к смерти воспринималось очень специфично. Иногда

казалось, что японские воины и вовсе не ценят свою жизнь. Однако смерть

в Японии издревле была важным культурным элементом. Кодекс Бусидо

утверждал, что человек должен воспитать в себе презрение к смерти.

Основной принцип Бусидо гласил: «Вы можете потерять свою жизнь, но

честь − никогда». Одним из достоинств воина было желание умереть с

честью. При этом своим желанием человек должен был вызывать уважение

со

стороны

единомышленников.

Коллективизм

был

мощным

идеологическим стимулом, который поддерживал боевой дух японцев на

протяжении столетий. На нем держался и постулат, провозглашавший

обязательность смерти во славу господина или во имя родной страны.

Мужественную смерть японцы воспринимали как гарантию переселения

в мир воинственных духов. В этом мире они могли и дальше защищать

свою страну и семью. На подобном восприятии смерти японские

военачальники создали систему обработки сознания своих солдат и

матросов. Культ смерти был очень популярен в рядах японской армии.

Японцев ориентировали на то, что когда придет время, воин должен

выполнить свой долг и достойно умереть во славу своей Родины [3].

Русские генералы отмечали воинственные настроения японской армии.

Они осознавали, что русской армии не хватает боевого духа. Генерал

Алексеев М.В. утверждал, что японцы не превосходили русскую армию

силой или количеством, однако в японцах была искусственно выращена

идея необходимости войны и смерти воинов для блага народа.

Военные

поражения

русской

армии

способствовали

падению

морального духа солдат и матросов. Русская армия никогда прежде не

испытывала такой череды военных неудач. Один из участников обороны

Порт-Артура Люпов А.Н. так описывал настроение солдат накануне

предстоящей

длительной

обороны:

«Теперь

начнется

агония

многострадального Порт-Артура. Настроение у всех подавленное. Вчера

при появлении эскадры многих солдат трясло от нервного потрясения и ни

один не мог говорить или отвечать спокойно. И не удивительно: мы три

месяца с начала войны не имели ни одной удачи, а все удары и удары.

Целая вереница ударов. Где же тут взяться воинственному духу» [6].

Военный ученый генерал-лейтенант Головин Н.Н. утверждал, что

духовная сторона играет в боевой деятельности человека большое

значение. Героизм и доблесть русского офицерства нужно рассматривать

через призму духовности. Потому как ничто не может заставить человека

выполнить свой долг, презирая опасность и смерть [4].

В начале войны русская армия отличалась сильным патриотическим

настроем. Многие солдаты и матросы самостоятельно уезжали на фронт

бороться с врагом. Один из офицеров писал, что все лучшие и смелые

люди отправились на войну. Главной миссией для них была защита

Родины, жертвование собой ради нее.

Русская армия показала себя в сухопутных и морских сражениях.

Раненые солдаты и матросы отказывались покидать поле боя. Многие

офицеры, не долечившись после ранений, возвращались на свои позиции.

Проливая кровь за Отечество, офицеры знали об антигосударственных

мероприятиях

революционных

кругов.

Действия

революционеров

раскалывали

общество,

разлагали

армию,

противостояли

усилению

позиций России в Восточной Азии. Солдаты и матросы задавались

вопросом: стоит ли приносить в жертву жизнь ради разваливающегося

государства? Штабс-капитан Люпов А.Н. приходил к выводу, что

отступать некуда, все должны бороться до последнего, все обязаны

защитить свою Отчизну [2].

Однако слабая группировка войск на Дальнем Востоке, ошибки

военного командования, недостроенный Транссиб, невыгодное положении

России на международной арене, наконец, превосходство Японии в

военно-техническом оснащении – все это способствовало поражению

России в войне. В сознании русских солдат и матросов была развенчана

традиционная убежденность в превосходстве и несокрушимости русского

оружия, а также в отсталости Японии. Во время войны произошло

изменение «образа врага» и «образа войны» в целом. Война и ее

результаты задевали национальную гордость и чувство патриотизма, а

также подрывали боевой дух русской армии и флота. Несмотря на это в

обстановке

военных

поражений

русские

солдаты

и

матросы

демонстрировали стойкость и мужество.

В целом, Русско-японская война 1904-1905 гг. оставила негативный след

в

сознании

русской

армии,

явившись

при

этом

катализатором

революционных

настроений

внутри

страны.

В

Японии,

напротив,

наблюдался еще больший подъем национального самосознания. Русско-

японская война оказала влияние на дальнейшую политическую обстановку

в мире.

Список литературы:

1.

Гладкая Е.А.

Русско-японская война в сознании широких слоев

населения России в начале XX

в. // Известия высших учебных

заведений. Северо-Кавказский регион. Общественные науки. 2008.

№3(145). С. 68-72.

2.

Сенявский А.С., Сенявская Е.С. Историческая память о войнах XX

века

как

область

идейно-политического

и

психологического

противостояния // Отечественная история. 2007. №3. С. 107-121

3.

Спеваковский А.Б. Самураи – военное сословие Японии. М.: Наука,

1981. 168 с.

4.

Сураев В.Н. Офицеры русской императорской армии. 1900-1917. М.:

Русское историческое общество. Русская панорама, 2012. 272 с.

5.

Хасэгава С. Пленники войны/Пер. с яп. Каринэ Маранджян. М.:

ИДЭЛ, 2006. 512 с.

6.

Холодов В.А. Русско-японская война 1904−1905 гг. в восприятии

солдат и матросов // Ученые записки Орловского государственного

университета. 2014. №1 (57). С 32-36.

Пашкова Елена Юрьевна

89207384600

lena

.

pashkova

98@

mail

.

ru

Студентка исторического факультета