Духовно-нравственное воспитание школьников на уроках

литературы.


Если вы хотите, чтобы ваши питомцы стремились к добру, - воспитывайте чуткость юного сердца. В.А. Сухомлинский

Мы живем в трудное время. Но как бы ни менялись времена, в школе всегда на первом месте будет учитель. Он должен уметь слушать и уметь вести диалог. Учитель – это проводник и помощник. Значит, главное для учителя литературы – построить разговор так, чтобы ученик с радостью последовал за ним в мир литературы. И еще об одном я помню: быть интересным своим ученикам. Скучные уроки литературы, ничего не выражающее лицо учителя – это противоестественно. Какими будем мы, учителя литературы, таким и будет духовное состояние наших учеников. Литература в школьном изучении многофункциональна по своим целям и задачам, по содержанию, в ней звучат голоса писателей, исторических эпох и литературных направлений. В художественных произведениях поднимаются вопросы этики, эстетики, политики, а иногда даже стратегии и тактики боевых сражений. Но самое главное – проблема души и духа человека и целого народа. Давайте определим, о чём мы будем сегодня говорить. Что мы понимаем под термином «духовно-нравственное воспитание»? Более традиционно и привычно звучит другой термин – «нравственное воспитание». Незаметно происходит подмена одного термина другим. На самом деле в названии два слагаемых. Нравственность – правила, определяющие поведение человека в обществе, а также духовные и душевные качества, необходимые человеку для жизни в обществе. Духовность всегда понималась православным человеком как жизнь с Богом, жизнь во Христе. Понятие духовности необходимо включает нравственный аспект: духовный человек всегда стремится следовать требованиям добра, проявляя стойкость и силу духа. Добро определяется как воплощение человеком в жизни определённых Богом норм и правил. Они называются заповедями. Нарушение этих норм христиане понимают как удаление человека от источника добра – Бога. Религиозное мировоззрение определяет такое состояние как зло. 1
Духовно-нравственное воспитание направлено на создание человека, ориентированного на добро и противостоящего злу. Христианская культура называет самыми главными ценностями жизни веру в Бога, любовь к ближним, любовь к Отечеству. Именно эти качества развивает в читателе русская литература, и задача учителя через произведения, изучаемые на уроках, воспитывать высокую духовно-нравственную культуру личности. В школьном учебнике разработана такая система: от произведений устного народного творчества до современной прозы, лирики, драмы. В 9-х классах внимание старшеклассников сосредотачивается на изображении человеческой личности в литературе разных направлений. В программу включены такие произведения как «Слово о полку Игореве», произведения писателей и поэтов XIX и XX в.в. «Слово о полку Игореве» завершается изучение произведений древнерусской литературы в средних классах. Поход Игоря против половцев и поражение его войска – это повод для глубокого раздумья о судьбах Русской земли, объединении и защите. Единение русских против общих врагов и является главной мыслью произведения. Русская литература с древнейших времён, со «Слова о полку Игореве», как никакая другая литература в мире, несла высочайший духовно-нравственный заряд. Правильно расставляя акценты, в рамках программы можно успеть сделать многое. Например, изучая «Слово о полку Игореве», обращаем внимание не только на идею государственного единства Русской земли, но и на характеры князей Игоря, Всеволода, Святослава: их любовь к Русской земле, братскую помощь друг другу, мужество и воинскую доблесть как качества, воплощающие добро в борьбе против зла, олицетворённого в «поганых полках половецких». Не забудем и Ярославну – первый в русской литературе идеал женщины, не только верной и любящей, но и горячей патриотки, проявляющей любовь и милосердие к ближнему – молящей силы природы о «воинах моего милого». Духовно-нравственные идеалы Древней Руси постигаем, изучая «Повесть о Петре и Февронии Муромских» - первую историю любви в русской литературе. Делаем акцент на грехе неблагодарности, на супружеской любви и верности, стойкости и преданности друг другу любящих людей, на великой силе любви. Нашим детям прививают западные традиции, рекламируя День святого Валентина, который сейчас празднуют даже в школах как День всех влюблённых. Но ведь у русских, у православных, есть свой День всех влюблённых – 8 июля, день памяти Петра и Февронии Муромских, причисленных к лику святых. Феврония открывает собой галерею пленительных женских образов в русской литературе XIX века: Татьяна Ларина, Ольга Ильинская; тургеневские девушки Лиза Калитина, Наталья Ласунская, Елена Стахова; некрасовские русские женщины Дарья, 2
Орина – мать солдатская, княгиня Трубецкая и княгиня Волконская, Матрёна Тимофеевна; княжна Марья и Наташа Ростова, Сонечка Мармеладова… В каждой из них по-своему воплощён идеал добра, противостоящего злу. Стремление понять их характеры учит детей умению отличать истинное от ложного, видеть правильные духовно-нравственные ориентиры. Уроки литературы ставят перед детьми сложные вопросы: почему Чацкие терпят «горе от ума», а «Молчалины блаженствуют на свете»? Почему для Онегина и Татьяны «счастье было так возможно, так близко», а оказалось недостижимым? Почему Онегин, «убив на поединке друга, дожив без цели, без трудов до двадцати шести годов», полюбил Татьяну, именно ту, любовь которой отверг когда-то? Почему Лермонтов называет Печорина «Герой Нашего Времени» и все три слова пишет с заглавной буквы? Почему у Гоголя Русь – птица-тройка, а мчится на ней Чичиков. Почему Белинский писал именно о Пушкине: « Читая его творения, можно превосходным образом воспитать в себе человека»? И почему Маленький принц утверждал: «Зорко одно лишь сердце. Самого главного глазами не увидишь»? Почему, почему, почему…? Классическая литература тем и отличается от беллетристики, что, задавая вопросы, учит читателя самого думать и формирует личность в соответствии с нравственными принципами автора. Помните? «…Превосходным образом воспитать в себе человека…»! Русская литература воспитывает в читателе важнейшее качество души – способность к сочувствию, сопереживанию, состраданию. Если пятикласснику, читающему тургеневский рассказ «Муму», жалко собачку, то взрослому, прочитавшему русскую классику, станет в ещё большей степени жалко Герасима. Русская литература гуманна по своей сути. Сколько историй любви проходит перед читателем! Сопереживая героям, читатель страдает, особенно юный читатель, который живёт в предчувствии любви. Уроки литературы – это и воспитание чувств. Что значит любить по-настоящему? Как отличить истинную любовь от влюблённости? А если любовь неразделённая? На этом пути помогает И.А.Бунин: «Разве бывает несчастная любовь? Разве самая скорбная в мире музыка не даёт счастья?» В 16 – 17 лет это откровение, открытие! Как же отзовутся в душе человека, вступающего в жизнь, пушкинские строки: Я вас любил так искренно, так нежно, Как дай вам Бог любимой быть другим! Есть другой прием- это определение понятий. Например, предлагаю детям
дать определение понятию.
Данная работа помогает выяснить, какие ассоциации возникают у учащихся в связи с данным понятием, как они представляют соответствующее нравственное явление. Поверьте, поиск определений, а также любых других слов, связанных с данным понятием, создает возможность для более 3
глубокого и тонкого понимания его сущности.
Написать на доске большими буквами Любовь
. Попросить детей дать по одному определению любви. Например, светлая , нежная, волшебная, жертвенная и.т.д. Предложить каждому назвать одно слово, которое для него связано с любовью. Например, мама, свет, природа и т.д. Все ответы пишутся на доске. Затем всем классом из написанных на доске определений напишите общее определение любви. Таким образом можно давать определение любому понятию.
А вот другой вариант
. Можно предложить ученикам
написать слово любовь и дополнить

его глаголами
(можно и причастиями, прилагательными в полной и краткой формах), ответить на вопрос: «Что делает любовь?». Например, любовь заботится , жертвует, приносит счастье, облагораживает и.т.д. После того, как каждый учащийся составит свой список, прошу зачитать его. Все глаголы записываются на доске, обсуждаются и анализируются. Значение приемов нравственной активизации личности, в основе которых лежит запись своих мыслей в письменной форме, нельзя недооценивать. Как бы хороши ни были коллективные, совместные виды ценностно-ориентирующей деятельности, основным условием нравственного развития личности является погружение человека в своей внутренний мир, актуализация своего жизненного опыта, пробуждение нравственных чувств, эмоций, мыслей, самоанализ внутренних состояний. В большей степени такая возможность создается тогда, когда, выполняя задание. ученик остается наедине с листом бумаги, безмолвным собеседником, которому он поверяет свои мысли и чувства. Русская литература ставит перед читателем проблему нравственного выбора. Задача учителя – формировать стремление к добру, способность противостоять злу. В программу литературы 9 класса вошли произведения, отражающие все стороны русского национального характера. Это произведения М. Горького, В. Маяковского, А. Твардовского, М. Шолохова и других писателей. Вопросы нравственности и патриотизма нашли отражение в творчестве Блока, А. Ахматовой, в поэзии Б. Пастернака, в прозе Солженицына, В. Распутина и других произведениях литературы второй половины 20 века. Старшеклассники учатся работать с художественным словом, анализировать художественные детали, сопереживать героям, ведут самостоятельный поиск нравственных истин. А ведь хорошо известно, что нравственные истины, добытые самостоятельно, остаются с человеком на всю жизнь. Преподавание литературы должно строиться не только на анализе произведения с учетом всех художественных особенностей. Конечно, это важно, чтобы дети открыли мастерство писателя, научились понимать литературу. Но важнее – помочь им открыть мир, решать нравственные проблемы. 4
Художественное произведение – это своеобразный мост между автором и читателем. Понимая точку зрения писателя, раскрывая проблемное содержание текста, ученик познает себя. «Нравственность есть право. Это мужество и честь, это значит жить народной радостью и болью, думать, как думает народ, потому что народ всегда знает правду», - этот нравственный критерий Шукшина, который он пронес через все свое творчество. Главной задачей он считал познание души человеческой, исследуя присущее русскому народу качества: честность, доброту и справедливость. По рассказам Шукшина задаю вопросы учащимся: как, по мысли Шукшина, нельзя жить? Против каких нравственных пороков он восстает? О чем заставляет нас задуматься? Большой нравственный заряд несут такие произведения, как «Сотников», «Живи и помни», доказывающие, что всякая измена Родине не может быть оправдана ничем, что дезертир – это человек, всегда заслуживающий осуждения. Возьмем произведение А. Солженицына «Матренин двор». В рассказе «Матренин двор» автор поднимает проблему народного характера, раскрытого через характер главной героини. Ученикам дала задание – назвать черты характера и поступки Матрены Васильевны, на которые обратили внимание. Учащиеся отвечают, что важнейшей чертой этой крестьянки является трудолюбие, что труд ей не в тягость, а в радость. Ей свойственны отходчивость, незлобивость. - Какие факты биографии, поступки Матрены свидетельствуют о ее постоянном стремлении делать добро? -Какую роль в характеристики Матрены играет финал рассказа? - Как вы понимаете слова С.Залыгина о том, что в рассказах Солженицына есть «тайный внутренний свет»? - Согласны ли вы с утверждением С. П. Залыгина о том, что «…Солженицын больше, чем какой – либо другой писатель, отвечает на вопрос, какие мы, нынешние, через вопрос: что с нами происходит?» - Одна из отличительных черт прозы А.И. Солженицына – глубокий психологизм, умение показать героев как бы «изнутри» Огромное значение имеют русский язык и литература и в патриотическом воспитании, ведь патриотизм – одна из составляющих нравственного воспитания. Вряд ли можно считать нравственным человека, не знающего историю своего народа, своей Родины, родного языка и литературы. У литературы немало образцов патриотизма. Богатыми возможностями воспитательного воздействия на учеников обладают произведения о 5
Великой Отечественной войне. Именно в военной прозе сходятся волнующие современного читателя проблемы долга и личной ответственности за судьбу отечества, м и р а , п р о б л е м ы н р а в с т в е н н о г о в ы б о р а и п а т р и о т и ч е с к о й п а м я т и . Повести В.Быкова «Обелиск», В.Распутина «Живи и помни», Б.Васильева «А зори здесь тихие»,поэма Твардовского «По праву памяти», романы М.Булгакова «Белая гвардия», Л.Толстого «Война и мир», А.Толстого «Петр1» - произведения , поднимающие тему войны, Отечества , придают урокам литературы особую атмосферу, потому что на них происходит приобщение к мужеству , подвигу народа, проводятся размышления о войне и времени, памяти, бесценности человеческой жизни. Ребята по-новому осмысливают , что значит мужество. Это не просто не бояться на войне, это значит находить в себе силы п о д н и м а т ь с я п о д п у л я м и , и д т и в а т а к у , о т с т а и в а я с в о ю з е м л ю . Поэзия периода Великой Отечественной войны воспринимается ребятами по-особому, ведь она соединяет высокие патриотические чувства с глубоко личными переживаниями лирического героя. Всеобщее чувство: желание оберечь родную землю, свое гнездо - чувство обыкновенного человека становится понятнее, ближе и роднее. Война воспринимается не как подвиг, не как геройство, а как проверка на человечность, просто к а к ж и з н ь , п у с т ь н е и м о в е р н о т я ж е л а я . Книги о войне несут огромный воспитательно-патриотический заряд. Они о беззаветной стойкости нашего народа. В лучших произведениях о войне мы находим ключ к решению проблем сегодняшнего дня, прежде всего проблем нравственных. Эти книги заставляют гордиться своей страной, своим народом, помогают понять самого себя, осознать значение каждого человека, заставляют искать свое место в жизни, по–доброму о т н о с и т ь с я к о к р у ж а ю щ и м л ю д я м . Специфика нашей работы такова, что мы сеем зерна разума и доброты, а прорастают они еще не скоро, не вдруг. Иногда к нашей общей печали не прорастают совсем. Но если после наших уроков учащиеся станут хоть немного чище, добрее душой друг к другу и окружающим людям, если понятия долг, честь, ответственность, порядочность не останутся для многих фразой из книги, то учитель может считать свою задачу выполненной. Перед учителями-филологами, проблема духовно-нравственного и патриотического воспитания стоит особо остро. Ведь мы имеем очень сильное оружие – это слово, художественная речь, книга. А «Книга,- по словам А.Герцена, - это духовное завещание одного поколения другому, совет умирающего старца юноше, начинающему жить, приказ, передаваемый часовым, отправляющимся на отдых человеку, заступающему на его место». Сталкиваясь ежедневно с книгой, мы имеет богатейшей материал для воспитания ю н ы х с е р д е ц . На уроках русского языка полезно использовать ряд текстов, несущих информацию и влияющих на понимание нравственных ценностей в жизни. Для того чтобы помочь ученикам осмыслить, осознать сущность любого нравственного понятия, необходимо рассмотреть его во всех оттенках, во взаимосвязи с другими близкими и противоположными ему. При прохождении тем «Синонимы», «Антонимы» подходит 6
прием, позволяющий раскрыть сущность нравственного понятия на основе сопоставления, сравнения его с другими, близкими и противоположными ему. Безусловно, учитель должен проделать эту работу сам, выстроив для себя своеобразный ряд синонимов. Например: сострадание, уважение, забота, послушание, чуткость, сопереживание, любовь, нежность, сердечность, сочувствие, миролюбие или совесть, благородство, стыд, обязательность, память, жертвенность, чувство вины, порядочность, у г р ы з е н и е с о в е с т и и . т . д . Однако вряд ли можно найти человека, которому присущи только положительные качества, поэтому при объяснении учащимся ценностей личности, которые являются наиболее значимыми, делают человека человеком, следует раскрывать и негативные с т о р о н ы , о б ъ я с н я т ь , к а к и х и з ж и в а т ь . С о в м е с т н а я р а б о т а с у ч е н и ка м и м о ж е т с т р о и т ь с я д в у м я с п о с о б а м и : а) учитель предлагает каждому ученику самостоятельно продумать и записать в тетрадь понятия, близкие данному, затем каждый знакомит всех с результатами своей деятельности, и составляется общий ряд, анализируются смысловые оттенки, отличающие каждое понятие друг от друга; б) совместно в процессе обсуждения выстраивается ряд близких по значению нравственных понятий, записывается на доске, затем каждый в тетради анализирует их с м ы с л о в о е с о д е р ж а н и е . Так, для того чтобы подростки смогли понять сущность человеческих отношений, которые мы называем дружбой, необходимо выстроить и рассмотреть такой ряд понятий: «дружба» - «товарищество»- «приятельские отношения», осознавать, что они обозначают, к а к и е с м ы с л о в ы е о т т е н к и в к л а д ы в а ю т с я в к а ж д о е и з н и х . На уроках литературы при обсуждении вопроса
«Нужен ли человеку идеал?»
можно предложить старшеклассникам
лист

тетради

разделить

пополам
, слева – все аргументы против необходимости идеала, а затем справа – контраргументы, подтверждающие противное. Например, я знаю людей, у которых нет идеалов, и они прекрасно живут – я знаю людей, которые живут еще лучше с идеалом. Идеал помогает ч е л о в е к у н е о с т а н а в л и в а т ь с я н а д о с т и г н у т о м и . т . д . Написание письма самому себе, какому-либо персонажу, герою или автору любимого произведения, значимому для человека создает ситуацию самораскрытия, внутреннего очищения, которая ведет к изменению нравственного сознания человека. Сегодня проблема духовно-нравственного и патриотического воспитания становится ведущей. Если даже наше общество сумеет достичь рыночной экономики, стать богатым, но никакое богатство не сможет заменить доброту, порядочность, честность. Наоборот, все пороки людей могут обостриться. Нравственное воспитание подрастающего 7
поколения – главная и первостепенная задача учителя литературы. И решить её помогают произведения литературы. В числе писателей, поставивших в центр своего творчества нравственные проблемы личности можно назвать Ч.Айтматова, Б.Васильева, В. Астафьева, В . Р а с п у т и н а , Ю . Б о н д а р е в а и м н о г и х д р у г и х . Уже в пятом классе при знакомстве с произведениями устного народного творчества идет обстоятельный разговор о трудолюбии, честности, правдивости, мужестве, стойкости при защите Родины, патриотизме, осуждаются малодушие, трусость, себялюбие, лень, п р а з д н о с т ь . Велик духовный потенциал русской литературы, и задача учителя – использовать его в полной мере для духовно-нравственного воспитания учеников. В повести В.Кондратьева «Отпуск по ранению» есть замечательные слова: «Русская литература воспитала человека, которому трудно быть подлецом». К этому и стремимся! 8