Русский Фёдоровский городок
Фёдоровский городок – архитектурное воплощение в николаевское время идеи возрождения России через Церковь. Он представляет собой неправильный в плане треугольник площадью 2,5 га, обнесенный каменной стеной с башнями. Его постройки должны были символизировать архитектурное единство российских городов, выражать идею внутренней целостности государства, возрождение национальных традиций.

ФЕДОРОВСКИЙ ГОРОДОК В НАШИ ДНИ


Трапезная

палата
Здание Трапезной палаты выделяется богатством решения в формах московской Грановитой палаты. Разновысотные объемы усложнены многочисленными выступами. Отдельные крыши придают выразительность силуэту. Большая восьмигранная двухъярусная башня, полностью облицована камнем, увенчана прорезным золоченым диском с изображением св. Георгия. В ее обработке – резные барельефы из камня, балясины, витые колонки. Основание опоясывает аркада с открытой террасой на уровне второго этажа, где находится главный вход с ведущим к нему каменным крыльцом. Эта башня центр трапезного зала, с другой стороны к нему примыкает пониженная круглая башня домовой церкви, соединенной двухъярусным переходом в домом священников.

РАБОТЫ ПО ЕЕ СТРОИТЕЛЬСТВУ НАЧАЛИСЬ 26 АВГУСТА (8 СЕНТЯБРЯ)

1913 ГОДА И ПРОДОЛЖАЛИСЬ ДО ИЮЛЯ 1918 ГОДА, ТАКИМ ОБРАЗОМ,

СТРОИТЕЛЬСТВО БЫЛО ЗАКОНЧЕНО УЖЕ ПОСЛЕ ОКТЯБРЬСКОЙ

РЕВОЛЮЦИИ. ФИНАНСИРОВАНИЕ ОСУЩЕСТВЛЯЛОСЬ ЗА СЧЕТ

ДОБРОВОЛЬНЫХ ПОЖЕРТВОВАНИЙ. УНИКАЛЬНОСТЬ ГОРОДКА

ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В ТОМ, ЧТО ОН ЯВЛЯЕТСЯ ЕДИНСТВЕННЫМ

ЗАВЕРШЕННЫМ АНСАМБЛЕМ НАЧАЛА ХХ ВЕКА.

В 1914 году, когда началась Первая Мировая война, в Федоровском городке был создан
лазарет №17 для

раненых солдат
. В 1916 году был устроен
лазарет для

офицеров
. Комендантом лазарета стал Д.Н.Ломан. Великие княжны Мария Николаевна и Анастасия Николаевна взяли шефство над лазаретом и помогали по уходу за больными. Раненых с фронта перевозил Полевой Царскосельский военно-санитарный поезд №143. В начале 1916 года в лазарет санитаром был определен Сергей Есенин, который в июне 1916 года также был зачислен в канцелярию Федоровского собора.
 После октябрьской революции лазареты в Федоровском городке были закрыты. В 1918 году все постройки передали
Петроградскому

агрономическому институту
. Однако предметы старины по-прежнему оставались здесь на хранении. Городок серьезно пострадал в Великую отечественную войну, во время оккупации. Коллекции и ценности были вывезены. Здания получили серьезные повреждения в результате обстрелов – поблизости находился передний край обороны немцев. После войны реставрация началась лишь в 1976 году. В 1982 году здесь был открыт филиал гостиницы «Мир».  В 1994 году Федоровский городок был передан Русской Православной Церкви, и по благословению Патриарха Алексия II было создано Патриаршее подворье. В 2001 году городок был включен в список памятников федерального значения. А в 2010 году он получил статус Синодального подворья, в котором предполагается разместить резиденцию Патриарха, гостиницы и гостевые дома, мастерские и музей истории православия в России

НИКОЛАЙ

РЕРИХ
При произнесении имени Николая Константиновича Рериха немедленно в нашем сознании возникает таинственный восток, мистический седой странный старик. Меж тем художник был изрядным славянофилом, немало потрудившись на этой ниве. 1906 г. Н.К. Рерих возглавил Рисовальную школу Императорского Общества поощрения художеств – крупнейшее в России художественно-промышленное учебное заведение. Тематика художественных произведений Рериха того времени – древнерусская история и эпос. В его работе над полотнами соединяются знания учёного- археолога и тонкая интуиция художника
Во время строительства Феодоровского городка в Царском Селе было выдвинуто предложение членов «Общества возрождения художественной Руси» Н. К. Рериха, В. М. Васнецова и И.Е. Репина открыть в одном из зданий Музей древнерусского искусства и зодчества. В Городке было решено создать уникальную коллекцию древнерусских орнаментов XVI и XVII веков: коллекцию парчи, коллекцию оружия XVI века, коллекцию икон и церковной утвари XVI и XVII веков. Коллекция быстро пополнялась, и в итоге образовалось крупное собрание предметов искусства. Часто в квартире Д. Н. Ломана собирались деятели искусства, велись беседы о русской старине, речи и их возрождении. Среди гостей были художники архитекторы, музыканты и академики.

Общество Возрождения Художественной Руси
В 1910 г. Н.К. Рерих входит в Совет Общества защиты и сохранения памятников искусства и старины и с этого года он – в комиссиях по сохранению регистрации памятников Петербургской губернии, становится одним из учредителей Общества возрождения художественной Руси, объектами внимания которого были исторические памятники и музеи. В 1910 г. Н.К. Рерих входит в Совет Общества защиты и сохранения памятников искусства и старины и с этого года он – в комиссиях по сохранению регистрации памятников Петербургской губернии, становится одним из учредителей Общества возрождения художественной Руси, объектами внимания которого были исторические памятники и музеи. После 1917 года в России речи о славянофильстве быть не могло и художник в поисках наших общих корней обращает свой взор на восток...

ВАСНЕЦОВ

АВТОПОРТРЕТ
На долю В.М.Васнецова, ставшего символом русского национального искусства , выпала долгая и счастливая творческая жизнь . Создатель целого направления в религиозной живописи, основатель нового в русской исторической живописи былинно - сказочного жанра, он уже в начале ХХ в. становится признанным живым классиком. Васнцов не принял и негативно оценил новые течения в искусстве: «Я, как …известно, человек Старой Руси, а Новая Русь (скорее — Нерусь) мне не по сердцу— это. В этот период он организовал пять своих персональных выставок в Москве и Петербурге, которые были целиком посвящены религиозной живописи.
Храмовые росписи Васнецова были признаны эталоном, им подражали, их копировали в десятках и десятках православных храмов. Изучение и копирование религиозных работ Васнецова входило в программу занятий иконописных школ. В.М. Васнецов был глубоким знатоком древнерусского искусства. Васнецов охотно экспонировал наиболее ценные иконы на выставках русской старины.

ФЁДОРОВС

КИЙ

ГОСУДАРЕВ

СОБОР
Хорошо знали и ценили Васнецова при русском Дворе. Сам художник, будучи глубоко религиозным человеком, патриотом и монархистом, не скрывал своих взглядов. 9 июля 1912 г. Николай II своим указом возвел В.М. Васнецова и его детей в потомственное дворянское достоинство. Отдавая большую часть времени творчеству, В.М. Васнецов не оставался в стороне от бед и забот своего Отечества. Непререкаемый авторитет В.М.Васнецова в вопросах русского религиозного искусства делал художника особенно желательным консультантом при возведении новых храмов и других зданий в русском и новорусском стилях. Самый большой комплекс построек новорусского стиля был сооружен по воле Государя Императора Николая II в Царском Селе, а самыми значительными страницами этой каменной летописи, в создании которых принял непосредственное участие Васнецов, стали Феодоровский Гоcударев собор и Феодоровский городок.

В.М.Васнецов высоко оценил значение нового

царскосельского строительства и охотно

откликнулся на просьбу о помощи и

художественных консультациях. Он наблюдал и

исправлял погрешности в работе московского

иконописца Н.С.Емельянова, написавшего

главный иконостас Феодоровского Государева

собора; составил эскизы костюмов для служителей

и певчих собора; был членом Комитета по

росписи Феодоровского Государева собора

(успели расписать нижний «пещерный» храм

преподобного Серафима Саровского, верхний

храм Феодоровской иконы Божией Матери из-за

событий Первой мировой войны так и остался

нерасписанным); состоял членом совещательных

заседаний Комитета по постройке домов при

Феодоровском Государевом соборе

(председателем был Д.Н. Ломан); корректировал

эскизы росписей Трапезной палаты

Феодоровского городка, выполненные

московским иконописцем Г.П.Пашковым;

редактировал художественную часть альбома

«Феодоровский Государев собор рекомендовал

для работ в Царском Селе московских художников.

В создании царскосельских «русских» построек

принимал и участие московские церковно-

художественные фирмы, иконописная Г

мастерская Пашковых, керамический завод

«Абрамцево: и многие другие.

Общество выдвигало: изучение и охрану русских древностей, возрождение традиций допетровского искусства, развитие народных промыслов, организацию ознакомительных экскурсий для учащихся по русским городам, издание учебных пособий по русскому искусству для школ, широкое внедрение новорусского стиля в государственное строительство. За время строительства у Д.Н.Ломана установились тесные связи со многими знатоками и ценителями русской старины , учеными , художниками , коллекционерами, владельцами художественно промышленных фирм и мастерских. Именно среди них он нашел понимание и поддержку, именно они составили костяк, созданного в марте 1915г. Общества возрождения художественной Руси (ОВХР).