Учитель: Пакулина Ирина Петровна МАОУ СОШ № 29 г. Калининграда

О чем поют колокола?

Церковные звоны в России стали народным искусством. Каждая колокольня с колоколами представляет собой неповторимый музыкальный инструмент. А звонарь – уникальный исполнитель.
Особенно любимы в народе большие колокола, они сами и их звон производят сильное впечатление.
О колоколах сложилось много легенд. Сохранились наблюдения, что под колокольней не живут крысы, что колокольный звон способствует выздоровлению, заживлению ран. И научные подтверждения по этому поводу народ не интересуют. Поскольку веками проверено, что нет целительней и полезней для человека внутренней душевной гармонии, состояния любви, всепрощения.
Вознесения мыслей от обыденных проблем к своему главному идеалу – Христу, а к этому и призывает колокольный звон.
Сохранилось название –
красные колокола
. Им наделяли самые красивые (по звуку), благозвучные, у которых звон «красный» - тоже в значении «красивый», усладительный, радостный.
Есть, например, в Москве, в Никольском переулке, храм Святителя Николая под названием « Красный звон » - это название говорит об особых, красных колоколах, которые были при этом храме.
Красных колоколов немало по России, ног лучшими по тону признаны
ростовские колокола
. Со всего мира приезжают сюда послушать знаменитую колокольную музыку.
Хороши в Ростове Великом не только колокола. Замечательна и сама колокольня, от устроения которой также во многом зависит звон.
Исторические ростовские колокола: Сысой, Полиелейный, Лебедь, Ясак, Голодарь, Баран, Козел, Красный.
Тринадцать колоколов здесь располагаются в одну линию, а звонари становятся на колокольне так, чтобы видеть друг друга и согласовывать с другими звонарями свое участие в музыкальном ансамбле.
На Пасху, после праздничного богослужения, позволялось всем желающим подниматься на колокольню и звонить в колокола сколько хочется. Радости детворы не было предела, да и почтенные уважаемые люди в городе не упускали такого случая.
Другой замечательный русский город также прославился своим колокольным звоном, даже звенящее имя его – Звенигород, – впитало звоны. И на гербе города, учрежденном в 1883 году, разместился колокол, ставший символом Звенигорода.
Когда говорят о звенигородских звонах, имеют в виду прекрасный ансамбль колоколов звонницы
Саввино-

Сторожевского

монастыря
.
Еще в начале XVII века царь Михаил Федорович пожаловал монастырю три колокола, которые и открыли историю звенигородского колокольного звона.
Во второй половине XVII века по указу царя Алексея Михайловича Саввино- Сторожевский монастырь заново отстраивался, и тогда на его Соборной площади поднялась пятиярусная звонница, увенчанная шатрами и прорезанная арками.
Знаменитый путешественник XVII века Павел Алеппский (архидиакон Павел) писал, что « своей красотой, архитектурой и стройкой » звонница превосходила колокольни столицы.
В звенигородском ансамбле со временем было собрано много колоколов. Сюда прибыл и шестнадцатипудовый колокол, отлитый на Московском Пушечном дворе двадцатилетним юношей
Александром Григорьевым
, о работах которого говорили, как о « чуде, превосходящем силы человеческие » .
Совсем недалеко от звонницы, на территории монастыря, долгое время сохранялись следы от колокольной ямы, в ко торой в 1667 – 1668 годах был отлит тот самый исторический колокол, который стал символом города Звенигорода – Благовещенский тридцатипятитонный колокол.
Здесь оказался и колокол под названием Пленный Голландец, взятый в качестве трофея после освобождения Смоленска в 1654 году.
В 1792г. и 1831г. появились в монастыре богато украшенные орнаментом колокола с изображением преподобного Сергия Радонежского.
Различают два основных вида церковных звонов:
благовест
(призыв, которым прихожане созываются на службу) и
собственно звон
(звон во все колокола или несколько колоколов). Благовест звонят в один колокол. Его звонят к утрени, вечерни и к часам перед Литургией. Строится благовест так: три редких удара, медленных и протяжных до полного угасания звука, затем идут удары более короткие, в них как бы слышен призыв: « К нам … к нам … к нам …»
К торжественным Литургиям – воскресным и праздничным – за благовестом начинается собственно звон, в котором используется четыре вида звона:
перезвон, перебор, двузвон, трезвон
.

Перезвон
– это поочередные удары в каждый колокол по одному или несколько ударов в каждый колокол, начиная с большого до самого малого, так несколько раз.

Перебор
– медленный звон поочередно в каждый колокол, начиная с малого до самого большого. После удара в большой колокол ударяют во все колокола вместе сразу, так повторяется много раз.

Двузвон
– это звон во все колокола дважды, в два приема, совершается на Всенощном бдении.
А
трезвон
совершается на Всенощном бдении и Литургии. В особенно торжественных случаях благовест переходит в перезвон, а перезвон – в трезвон.
Друг мой, медный колокол, нету мне покоя, На Земле так многим одиноко жить. Нам сыграть суметь бы что-нибудь такое, Чтобы нашим звоном всех объединить. Чтоб стоять могла в бескрайнем русском поле Колокольня, как маяк, Чтоб людские души плакали и пели, Так же, как поет моя! Колокол, а вот бы нам до неба дозвониться! Вот бы всю вселенную звоном обогреть. Может быть, за это что-нибудь простится, Может, сами ангелы захотят подпеть?
Игорь Растеряев

Над городом поют колокола Своим хрустальным перезвоном нежным, И радостно, волнуется душа И полнится любовью и надеждой. Прозрачен воздух, ветерок слегка, Играет и разносит переливы. Звучит Божественная чистота, О, сколько в ней гармонии и силы! Колокольный звон! Святая Русь! Матушка, любимая моя! За тебя, родная, я молюсь. Ты мне бесконечно дорога. Звони звонарь! Пусть слышат Божий Глас! И пусть сердца откроются людские, И Святостью наполнятся у нас. Будь счастлива всегда, моя Россия!
Голуба


Малиновый звон на заре
Малиновым звоном называют красивый, переливающийся звон колоколов. Но это название не связано ни с малиной, ни с малиновым цветом.