Федеральное Государственное Бюджетное Образовательное Учреждение

Высшего Образования

«Российский государственный торгово-экономический университет»

им. Г.В.Плеханова

Московский Приборостроительный Техникум.

Очерк

«Лето Господне» московских святынь».





Преподаватель словесности

Гайкова Нина Николаева

Моск

ва 2017 год.




Очерк Четвертый «Лето Господне» московских святынь.

Глава первая «Освящённое «Гороховое поле»

«Шёл Христос пытать людей в любови»
- написал крестьянский поэт, всей кровью и плотью восприявший от предков Веру Христианскую, которую не уничтожили никакие внешние нестроения окаянного века двадцатого. Наверное, это сказано о тех сорока днях, когда Воскресший Спаситель ходил по нашей грешной земле… Но вот эти дни завершаются… Гороховое поле. В каком же селе, в какой деревне? Оно, вероятно, до самого леса простирается и ветром колеблется? Да нет же – в Москве оно - и по нынешним меркам не так уж далеко от Центра. Только никакого гороха нет и в помине - и вокзал неподалёку – Курский. А рядом дома, Областной Педагогический Институт, Театр «Сопричастность». А там, где когда-то предки наши сеяли горох, нынче ездят трамваи, троллейбусы и автобусы. И надо всем, возможно, и не слишком радующим глаз урбанистическим «пейзажем» к небу вознеслась островерхая, со шпилем цвета ночного неба колокольня. Здесь, у поворота трамвайного пути, возвышается Храм в Честь Вознесения Господня, возвращённый к жизни, как и многие-многие святыни, в начале девяностых. Надеюсь, что слова мои не будут восприняты как ересь, если скажу, что при глубоком, глубинном, сакральном смысле любого Праздника Лета Господня многим смысл Вознесения и, главное, следующих десяти дней не слишком понятен. Или, вернее, Праздник для многих словно чуть-чуть «в тени» Праздника Главного и Дня Пресвятой Троицы с Его замечательной традицией украшать храмы берёзками - ведь образ русской берёзы в сознании нашем неразрывно связан и Россией, и с Самой Пресвятой Троицей. А о Воскресении Христовом что ещё сказать?! Что не пострадал бы на Кресте и не Воскрес бы Христос, не было бы и нас?! Это и так ясно каждому верующему - и никаких объяснений не требует. Даже в той самой знаменитой повести
И.С.Шмелёва,
где столь ярко, столь образно, от всего верующего сердца описаны два Святых Дня, отстоящих друг от друга на пятидесятницу и всегда празднующихся в воскресенье – о Вознесении Господнем не говорится. Может быть, тоже потому, что семилетнему отроку, коим был тогда будущий писатель, не совсем под силу было представить эти дни напряжённого ожидания Обещанного Утешителя?! Да и приходится Праздник, в отличие от Пасхи Троицы, всегда, разумеется, на будни. Только не стал он от этого менее значимым. И оттого очень хочется обратить сердце и взоры и к Самому Святому Дню, и к этому удивительному храму
с колокольней, шпиль которой напоминает о таинственном ночном небе и к небесам устремляется. Благочестивый русский народ, имея «детскую» веру чистого сердца, всегда проникал в духовную суть происходящего. Достаточно вспомнить
Михаила Панкратович Горкина
, без которого мог бы, наверное, и не состоятся автор
«Лета Господня»
. А уж если речь идёт о временах много более ранних, о духовных стихах, которые рождались русским сознанием, русской душою на протяжении всех времён после Крещения Руси… И вот в одном из исполняемых под гусли произведений Христос перед Вознесением беседует с Иоанном Богословом. И говорит Иоанн, что не надо оставлять ни
«молочных рек с кисельными

берегами»
, ни
«злата и серебра» -
потому что всё это присвоят сильные и богатые. А
«оставить»
надо
Слово Божие
. Уж Его-то богатым не присвоить - Оно не продаётся, не покупается, не обменивается.
А значит, главная мысль в том, чтобы научиться жить на

земле по Слову Божию! Соизмерять свою жизнь со Словом Божиим и тогда, когда

Спаситель уже не ходит по нашей грешной земле!
И менее «актуальным» это с тех пор не стало - и не станет никогда. А ещё в связи с Праздником невольно задумываешься о том, что нам всё-таки намного легче, чем было тем, кто своим глазами видел Вознесение, скорбел, что больше нельзя узреть Спасителя, нельзя обратиться к Нему за помощью, утешением, советом. И, наверное, в тягостном, тревожном ожидании пребывали люди, но веру не теряли. А у нас Утешитель есть с самого рождения – надо только осознать это!
Вы, кручиною согбенные,

Вы, цепями удрученные,

Вы, Христу сопогребенные,

Совоскреснете с Христом -
написал когда-то
А.К.Толстой.
Трудно более точно отразить образ мышления, показать душу русского православного человека, независимо от возраста и сословия - был бы огонёк веры в душе! Трудно найти более проникновенные слова утешения и для русского крестьянина, и для любого из тех, кто много-много веков назад видел, как покидал Спаситель нашу грешную землю. Потому что не мог истинно русский человек, а тем более, наделённый Божественным Даром поэт не «пропустить» происходящее почти две тысячи лет назад через своё сердце, не ощутить свою личную к тому причастность! …


Глава Вторая «В горниле испытаний».
А теперь с благоговением войдём в Святое Место Сие. У самого входа стражи великие -
Благоверные Русские Князья – Александр Невский,

Даниил Московский и Дмитрий Донской
. Много веков назад стоявшие на страже Руси
Православной, встречают они ныне всех приходящих. И дай Бог, чтобы всегда входили в храм только с миром, чтобы никогда больше не повторилась трагедия двадцатого века, когда враг был много страшнее и тевтонцев, и Орды!
Святые Благоверные Князья! Заступники Земли Русской! Молите Бога,

чтобы больше не стали люди русские богоотступниками! Храните Землю

нашу от врагов! Не дайте повториться трагедии, когда Русь Православная

в одночасье стала добычей сил ада!
А о трагедии безвременья, о великой скорби, о власти, захваченной бесами, напоминают - и всегда будут напоминать Образы Царской Семьи и Матушки Елизаветы с Инокиней Варварой - они чуть дальше.
«Их убили бесы»
- так приходится отвечать на вопросы малых детей, которые в силу возраста ещё не могут знать истории. Ныне Образы Страстотерпцев, а вернее, Мучеников смотрят на нас с икон почти в каждом православном храме – да только здесь ещё и Образ Царя-Мученика совершенно удивительный. Икона сия мироточила, что уже само по себе ни в каких объяснениях не нуждается! А ещё, с какой пронзительностью в образе зримом отразил иконописец то, что Венец Мученичества выше царской короны!
Царственные

Мученики!

Матушка

Елизавета

и

Инокиня

Варвара!

Простите нас! Вразумите нас, неразумных! Вымолите многострадальную

Россию

нашу,

чтобы

как

сто

лет

назад,

не

постигла

нас

кара

за

«небрежение», за отступничество!
И, конечно, «неразлучен» с Царской Семьею, неотделим от главной русской трагедии
Образ Богородицы Державная
!
Когда Государь-Император

Смиренно отрёкся от трона

Он вымолил Божию Матерь

Взять власть над страной и

корону.

Обезумевшие предатели, требовавшие отречения Царя, «подписывали» тогда смертный приговор России - в том числе и будущим поколениям. И только по Великой Материнской Милости Богородицы, только Заступничеством Ея, мы, наверное, и пришли в этот мир – и живы – и в храм ходим, не оглядываясь!
Пресвятая Богородица! Спаси нас от безумия, от беснования, чтобы не уподобиться

нам тем, кто своими же руками разрушил Великую Державу!

Радуйся, Мати Божия Державная, Заступнице усердная рода христианскаго! …
Матушка Божия одна - а икон Ея великое множество – и сколько их, Ей только и ведомо. И в Святом месте сем с любовью и материнской заботой смотрит Она на всех входящих и с и ко н ы
Нечаянная

радость
, и
Утоли

моя

печали
, и, ко н еч н о
Казанской
. Только о благодати, богородичными образами изливаемой, мы уже говорили ранее – а вычерпать океан невозможно…
Глава третья «Уроки» Священного Писания»
Мы с благоговением ступаем дальше... И, наверное, пришло время вспомнить о Святых, от земной жизни которых нас отделяют многие-многие столетия. Только не властно над Святостью время земное. Правый Придел посвящён
Святителю Николаю
- да и сколько на Святой Руси храмов, возведённых в честь любимого
Батюшки Николае
! О нём - почитаемом всем Христианским Миром, о Святом, пришедшем из далёкого четвёртого века и ставшем своим, родным, близким для каждого верующего, можно говорить бесконечно – и к нему мы возвратимся несколько позже – в другом храме. А пока обратим свои взоры к Приделу Левому. Единственный во всей Столице нашей возведён Придел в честь того, кто сподобился узреть Господа и получить от Него Заповеди, по которым не одно столетие, не одно тысячелетие старается жить каждый благочестивый человек.
Пророк Моисей!

С
именем его неразрывно связано преодоление духовного рабства! И, конечно,
Неопалимая Купина
– явленная Господом милость, а потом ещё и один из Чудотворных Образов Богородицы, не раз спасающий Русь Святую от пожаров! Думаю, что мы, пережившие времена беснования и «неоязычества», глядя на Образ Пророка, должны ещё и ещё раз задумываться о том, как легко за кусок хлеба попасть в духовное рабство и как трудно рабство в сознании своём преодолеть, научится любить, преодолевая страх, вернуться к Богу! Разве до сих пор не боятся некоторые открыто объявить себя христианами, например, перед сотрудниками, хотя и в ров к диким зверям не бросят, и «тройка» из НКВ не явится во мраке ночи, и душевно больным не объявят, да и с работы даже не выгонят?! Да вот не так-то легко, как оказывается, перестать быть рабом животного страха и двойной морали! Только «рабам» ни в «Землю Обетованную» не войти, ни истинными христианами не быть! Вот уж более четверти века «рабство» преодолеть пытаемся… А сорока лет для этого хватит?! В Храме –
и не только здесь - невольно приходит ощущение того, насколько всегда «актуально» то, о чём повествует Священно Писание.
Святой

Пророк

Моисей!

Помоги

нам

преодолеть

духовное

рабство

и

в

сердце

и в сознании нашем!

Глава Четвёртая «Исцеляющая Благодать».


А теперь с благоговением подходим к Главной Храмовой Иконе.
Величаем Тя,

Живодавче Христе, с Пречистою Твоею плбтию,

Божественное Вознесение.
О Самом Празднике главное уже сказано. А ещё невольно вспоминается, как от прикосновения к Образу вдруг разом ушили куда-то и всё накопленное за день недовольство, и усталость. И, как сосуд живительной влагой, наполнилась душа благодатью, которая ощущалась физически! Конечно, в храм всегда идут за утешением, для покаяния и прикосновением к исцеляющей Святости. Только в тот день – даже вроде бы самый обыкновенный, а, может быть, тогда было Отдание Вознесения - особенно поразил этот физически ощутимый «прилив» исцеляющей благодати. Как вдруг преобразилось все окружающее – уже и за стенами храма – и старые дома вокруг, и вся улица с не слишком радующим глаз урбанистическим «пейзажем»! … Остаётся ещё вспомнить водосвятный молебен, когда батюшка окроплял чело каждого молящегося. А ещё совершенно удивительного настоятеля! Вопреки всем проискам лукавого, не оскудела Земля Русская праведниками! Оттого и несокрушима! …
Глава

Пятая «Святость Красного села»
Трамвайные пути далее разветвляются. Можно ехать прямо – в Лефортово, а если повернуть налево, то недалеко Красное село. Какое хорошее название! Сколько же «красных» сёл на Святой Руси! А здесь оно даже название станции метро «подарило» . И вот недалеко от метро, недалеко от «вавилонского столпотворения» трёх вокзалов, над железной дорогой, около моста возвышается Величественный Храм солнечного цвета с белыми колоннами. Как и святыня на Гороховом поле, уничтоженный в окаянные 30-е и возвращённый к жизни в 90-е.. Место сие посвящено Богородице – Простёртому надо всей Россией, над каждым верующем Покрову.

«Это — там, высоко, за звездами: там — Покров, всю землю покрывает…

«сама

Пречистая

на

большой

высоте

стоит,

с

Крестителем

Господним

и

твоим

Ангелом — Иван-Богословом, и со ангельскими воинствами, и держит над всей землей

великий Покров-омофор, и освящается небо и земля, и все церкви засветятся, и люди

возвеселятся».
Кажется, что в этом «солнечном» храме слова о
Покрове
из знаменитого
«Лета Господня»
ощущаются как-то по – особенному. И причин тому очень много - только объяснить, наверное, не получится. Но самое-самое главное в том, что все мы
под Покровом Заступницы рода христианского –
и только небрежением, неразумением своим можем его лишиться! Невольно вспоминается, как перед пресловутым ЕГЭ возносилась здесь молитва о тех, кому предстояли испытания. С ними всё хорошо… Покров - Праздник, почитаемый наравне с Двунадесятыми - почитаемый только в России, только народом русским. А о простёртом над молящимися Омофоре и об отражающемся в Нерли Белом Храме, знает, конечно, каждый верующий... Мы же обратимся сейчас к возвышающейся над многочисленными «железными путями», как сказал один из поэтов, Святыне. Об этом храме как-то сказали, что он «внутри больше, чем снаружи» - и правда, всем хватает места – и на Богоявление, и в Самую Главную Ночь года – безо всякой толчеи, сумятицы… Конечно, нельзя представить православный храм без Образов Преподобного Сергия и Святого Серафима Саровского – здесь они даже рядом, без Святителя Николая. Почти в каждом храме смотрят на нас с икон Святые Жены Земли Русской - Блаженные Матронушка и Ксения Петербуржская. Ведь писал же
Князь Е.Н.Трубецкой
, что иконы тоже «смотрят» на нас – и надо ждать, пока они «призовут». Это само собою разумеется.
Глава Шестая «Стражи Святые Москвы Православной»
Только сейчас хотелось бы обратиться к
Образу Святителей Московских
, который почти сразу при входе – справа. Может быть, это моё, субъективное, – только при взгляде на образ в душу входит благодатный покой! Стражи Москвы Небесные! Без вас - вашей мудрости и жертвенного подвига во времена выпавших Руси испытаний – от диких полчищ Орды, а потом от безжалостных польских завоевателей – и мы бы, наверное, в этот мир не пришли - потому что наших предков просто бы тогда уничтожили! И вот невольно приходят мысли о том, что на нас – жителях столицы особая ответственность за то, чтобы Москва была
«Православной Столицей, а не окаянным


Вавилоном»
, как написал
архидиакон

Роман
. Не повод для гордости, тщеславия, снобизма, а именно чувство ответственности за состояние «дома», в котором мы живём – за его духовную атмосферу. Нам не пристало забывать, что если не устоит в духовной брани Москва – не устоять и России - ведь
«четвёртому

Риму

не

быти»!

Москва

–

«Спасительница

Царств»

-

и

во

время

наполеоновского

нашествия,

и

во

время

Великой

Отечественной!
А значит,
Святители Московские – духовные покровители

каждого из нас!

«Для нас знаменательно, что на другой день памяти Святителей Московских

начался

уход

наполеоновских

войск

из

Москвы.

Для

нас

знаменательно,

что в преддверии дня святителей совсем близко от Москвы остановилась и не вошла

в Москву «коричневая чума» — гитлеровская фашистская армия. В этом мы зрим

заступление Божие по молитвенному предстательству наших святителей.

Святители Московские, молите Бога о нас
!
»
Разве не выразил один из старейших звонарей
Даниловой Обители Михаил Иванович Макаров
чувства тех, кто ощущает живую, кровную, неразрывную связь с городом, который уде много веков, несмотря даже на «эксперименты» Петра Первого, является православным «сердцем» нашей Родины?! Для кого Москва – не географическое, а духовное «понятие»?! Московская Митрополия, а потом и Патриаршество – всё неразрывно связано с нашим Первопрестольным Градом, с его Святыми Покровителями! Из Киева во Владимир, а потом в Москву! Разве это не ещё один повод осмыслить нашу историю и сделать должные выводы?!
Святители Московские! Святые Митрополиты и Патриархи! Сохраните Столицу

нашу и наше Отечество от духовных нестроений! Вразумите нас, наставьте на путь

Истины! Помогите осознать горькие уроки Истории, чтобы впредь избежать роковых

заблуждений!

Глава Седьмая «Вне времени и пространства».
А вот у входа
Почаевский

Образ

Богородицы
, ещё и ещё раз напоминающий о неделимости славянских народов.
Пресвятая Богородица! Молитвами Почаевских

Святых спаси Славянский Мир от раскола, от власти обезумевших палачей!!! …
Конечно, отсутствие иконы не означает «отсутствия» самого Святого в храме, да и вообще в жизни. Это невозможно, если только сам человек не отверг благодать по греховности своей. Но всё же здесь с иконописных образов смотрят на нас те, кого мало где можно узреть. В правом приделе
Святой Иоанн Русский
– простой русский солдат петровской эпохи, в глубоком смирении крестообразно сложивший руки. Истинно русский воин, к которому прониклись глубоким уважением даже захватившие его
в плен иноверцы.
Русский!
и всё – и больше ничего не надо говорить! Слово. Вместившее одновременно и «кто ты» и «какой»!
«Русский

воин»,
наверное, ни одному языку не вместить этого понятия! Не в силах просто! ... Идём далее по часовой стрелке. Рядом с
Образом Святителя Николая
Образ его Святого «тёзки» -
Николая

Японского
. Нет слов, способных передать величие подвига возложенной на него миссии! А в левом приделе Образ, наверное, самого милосердного и таинственного пророка.
Пророк

Елисей!
Часто он словно несколько «затмевается» образом своего учителя, духовного наставника –
Пророка Илии.
Елисея и пишут-то чаще всего в преклонении колен взирающего на Илию, на огненной колеснице восходящего на небо. А здесь икона почти в человеческий рост. Много веков назад по молитве
Елисея
вражеские войска были ослеплены - только сказал Пророк празднующему победу полководцу: «Разве силой или хитростью взял ты их. Чтобы убивать? Отпусти!» И не мог грозный, суровый воин ослушаться мудрого слова! А окунувшись в воды Иордана, другой полководец по молитве Елисея исцелился от становившейся для многих смертным приговором проказы. И вот, что ещё удивительно - в знаменитой сказке
А. С. Пушкина о «Мёртвой Царевне

и семи богатырях»
только один - очень положительный персонаж наделён именем – Королевич Елисей. Быть может, в память о Милосердном Пророке?! И, глядя на Образ Пророка, вспоминая сотворённые им чудеса, невольно задумываешься и о том, что вода, с которой на земле всё начиналось, вода, без которой нет жизни, не освящённая Духом Божиим, может стать человеку врагом. Стать только по греховности его и неразумению
Святой Пророк Елисей! Научи нас благочестию в повседневной жизни нашей! Научи

нас милосердию! Моли Милостивого Бога о вразумлении нашем!...
А ещё в левом приделе образы глубоко почитаемых
Святителей
– спасающего от нравственного помешательства
Тихона Задонского
, к образу которого мы уже имели счастье с благоговением прикоснуться, и
Митрофания

Воронежского
, глубоко почитаемого даже не отличавшимся благочестием и любви к Православию Петром Первым. Когда нет службы и немного народа, как хорошо подойти к каждому образу и обратиться к святому как к мудрому наставнику! Конечно, не только здесь, но у каждого есть свои - глубоко личные переживания. И потому снова обратим свои взоры к
Святителям Московским
. Быть может, это снова моё, глубоко личное, только иконы, столь зримо отражающие Соборность, вызывают у меня некое особое чувство. Они, наверное, являют собою и наиболее яркое, зримое
отражение Литургической Мысли о Всеобщей Молитве. Соборной Молитве всех, в столь разные времена ходивших по земле. А вот ещё один зримый образ соборной молитвы – напротив. Образ, тоже вызывающий особые, словами не передаваемые чувства.
Три Святителя – Василий Великий, Иоанн

Златоуст и Григорий Богослов,
научающие мир
«Мудрости в Слове»
, как говорится в одном из их трудов. «Он с детства любил книгу», - написано о
Василии

Великом
в одном из детских православных календарей.
Святые Отцы Церкви
, как и
Преподобный Сергий
, помогает тем, кто учит и учится и понимает, что без Бога ничему хорошему не научить. А ещё невольно вспоминается, как один из героев
И.С.Шмелева
говорит, что отцы Церкви в земной жизни были людьми очень разными – один очень строгий, другой – добрый и мягкий, а третий где-то посередине. А на иконе все вместе. Оттого что Святость, оттого что Молитва Соборная выше земных разделений, выше всяких условностей.
Святые Отцы Церкви! Помогите нам понять, наконец, что не имеет права тот, кто

избрал преподавание делом своей жизни, преподносить «уроки» безнравственности.

За это рано или поздно всё равно наступит расплата. Святые Василий Великий, Иоанн

Златоуст и Григорий Богослов! Молите Милостивого Бога о нас, о детях наших! ...


И, наконец, снова возвратимся
к Образу Богородицы, к Празднику Покрова.
Богородица Омофором Своим покрывает нас всех – и правых, и виноватых - неслучайно Храм в Честь Святого Праздника Ея помогает и тем, кто, оступившись, попал в заключение, и тем, кто остался без крова, без работы, опустился на дно жизни. Милосердие – милость сердца, которое дарует нам Матерь Божия!
Пресвятая

Богородица,

спаси

нас!

Не

дай

оскудеть

в

сердцах

наших

источнику

сострадания, душевного тепла, потребности помогать ближнему!

Все Святые Молите Бога о нас! Молите, чтобы страсти никогда не затмили разум.

П у с т ь

в о з р о д и т с я

н а

Р у с и

т о ,

ч т о

н а з ы в а л и

л у ч ш и е

у м ы

н а ш и

«Вековечным ритмом труда и молитвы России», который всегда зиждился на Круге

Лета Господня.