Воспитать человека интеллектуально,

не воспитав его нравственно, - значит

вырастить угрозу для общества.

Теодор Рузвельт

Будущее любой страны решается за школьной партой. Учительство – одно

из труднейших видов служения Отечеству и своему народу. Чтобы заложить в

души учеников высокие нравственные принципы, учителю нужны не только

теоретические знания. Сама его жизнь должна быть построена на тех же

принципах. Как воспитывать детей? Чем наполнить и укрепить их душу, чтобы

уже сегодня они могли отличать добро от зла, противостоять процветающей в

нашем обществе безнравственности и агрессии. Духовно-нравственный запас,

оставленный нашими предками, почти исчерпан. Изменение общественных

отношений в стране повлекло сложные духовные проблемы, которые

выразились в обесценивании многих жизненных идеалов. Именно поэтому мы,

педагоги, должны дать подрастающему поколению полноценное духовно –

нравственное воспитание, основа которого – многовековая традиция

российского образования и воспитания, сформировавшаяся на нравственных и

этических ценностях.

Становление духовного человека невозможно без правильного воспитания.

Воспитывать – значит способствовать формированию духовно-зрячего,

сердечного и цельного человека с крепким характером. А для этого необходимо

как можно раньше «пробудить в нем душу», воспитывать в нем волю к

духовному совершенству, радость любви и вкус к доброте, милосердию,

отзывчивости и умение ни при каких обстоятельствах не оставаться

равнодушным ко всему, что происходит рядом с нами. Главной задачей

нравственного воспитания, таким образом, является процесс становления в

каждом ребёнке, прежде всего Человека.

Вспомним предостережение А.И. Солженицына: «Если в нации иссякли

духовные силы - никакое наилучшее государственное устройство и никакое

наилучшее промышленное развитие не спасет её от смерти. С гнилым дубом

дерево не стоит. Среди всех возможных свобод – на первое место всё равно

выйдет свобода бессовестности».[1]

Поэтому одной из главных задач, стоящих перед современным образованием,

становится духовно – нравственное воспитание.

Под «духовно-нравственным воспитанием» понимается процесс содействия

духовно-нравственному становлению человека, формированию у него

нравственных чувств (совести, долга, веры, ответственности,

гражданственности, патриотизма), нравственного облика (терпения,

милосердия, кротости, незлобивости), нравственной позиции (способности к

различению добра и зла, проявлению самоотверженной любви, готовности к

преодолению жизненных испытаний), нравственного поведения (готовности

служения людям и Отечеству, проявления духовной рассудительности,

послушания, доброй воли).

Главное назначение учителя – быть источником нравственного влияния.

Задача учителя - воспитать ребенка таким, чтобы совершение нравственных

поступков стало постоянной чертой его характера.

Русский язык и литература - это предметы, позволяющие на каждом уроке

уделять внимание вопросам духовно-нравственного воспитания обучащихся.

Причем, происходит это ненавязчиво, порой незаметно для самих учащихся.

Задача учителя на уроках – донести до сознания детей мысль, что русская

литература может стать помощницей в осмыслении многих вопросов духовного

порядка. Привить вкус к чтению лучших произведений классической

литературы – это значит уберечь ребенка от многих падений на его жизненном

пути. Наиболее способствует этому литература, ибо художественное слово

воздействует не только на сознание, но и на чувства и поступки ребёнка.

В современных условиях на литературу как на учебный предмет возлагается

особая миссия – воспитание духовно-нравственной личности, обладающей

высокой степенью сознания себя гражданином России.

Литература в школьном изучении многофункциональна по своим целям и

задачам по содержанию: в ней звучат голоса писателей, исторических эпох и

литературных направлений. В художественных произведениях поднимаются

вопросы этики, эстетики, политики, а иногда даже стратегии и тактики боевых

сражений. Но самое главное - проблема души и духа человека и целого народа.

Духовно-нравственное воспитание на уроках литературы и русского языка

является важным средством формирования у детей доброты, щедрости души,

уверенности в себе, умении наслаждаться окружающим миром. Для решения

этой проблемы можно и нужно использовать технологию гуманно личностного

и проблемного обучения, которая включает в себя педагогику сотрудничества и

личностный

подход

к

учащемуся,

технологию

развития

критического

мышления, что будет способствовать становлению, развитию и воспитанию в

ребёнке

благородного

человека

путём

раскрытия

его

личностных

качеств.

Формированию духовно-нравственных представлений и нравственного опыта

способствует

сообщение

детям

знаний

о

моральных

качествах

человека.

В отборе произведений для чтения и изучения не утратила своей значимости

мысль,

высказанная

К.Д.

Ушинским:

«Всё

в

преподавании

должно

быть

нравственно, так, чтобы само говорило за себя, не нуждаясь в сентенциях. То

литературное произведение нравственно, которое заставляет дитя полюбить

нравственный

поступок,

нравственное

чувство,

нравственную

мысль,

выраженные в этом произведении. Кроме того, всякое искреннее наслаждение

изящным

есть

уже

само

по

себе

источник

нравственного

чувства».

[4]

Предметом каждого изучаемого произведения является человек, его жизнь и

поведение в разных ситуациях. Как бы далеки ни были события, о которых нам

рассказывают Пушкин, Лермонтов, Гоголь, Грибоедов, Толстой, Достоевский,

нравственные проблемы, поднятые ими в их произведениях, звучат злободневно

в наше сложное время. Счастье и несчастье, верность и предательство, чувство

долга и карьеризм, истина и ложь, подвиг и трусость, человек и общество,

любовь и дружба - эти и многие другие нравственные проблемы являются

вечными и поэтому должны волновать сердца наших учеников.

Иногда тема урока литературы позволяет весь урок полностью посвятить

духовно-нравственному просвещению.

Во время чтения «Железной дороги» Н.А. Некрасова мы обращаемся к

вечным проблемам: в чем назначение человека, что такое созидание, какой

ценой достается все ценное, что такое труд?

Изучая «Слово о полку Игореве» мы, учителя, привыкли больше говорить о

гражданской

позиции

автора,

о

патриотизме,

упуская

важные

рассуждения

автора о честолюбии и человеческой гордыне, как об одном из смертных грехов

человека.

А

ведь

именно

в

результате

анализа

этих

рассуждений

ученики

приходят к выводу, что гордыня и потеря ответственности за свои поступки

влекут за собой огромные человеческие трагедии.

Изучая сказ Н.С. Лескова «Левша» в 7 классе уч-ся узнают, что автор увидел

российскую

жизнь

неблагополучной

и

неустроенной

и

нашёл

возможность

обновить и улучшить её. Писатель считал, что надо поставить во главу угла

человека, его духовное возрождение. Поэтому во всех произведениях Лескова

главное

–

это

человек

и

его

стремление

к

добру. Учащиеся

работали

над

понятием слова «патриот» и выяснили что:

Патриот - тот, кто любит своё Отечество, предан своему народу, готов на

жертвы и на подвиги во имя интересов своей Родины.

Отвечаем на вопрос:

-

Кто

же

патриот

–

царь

Александр

Павлович

или

атаман

Платов?

Уч-ся

отвечают, что Платов и приводят цитаты из текста, характеризующие обоих

героев.(Александр Павлович: «Мы, русские, со своим значением никуда не

годимся»,

Платов:

«И

чуть

если

Платов

заметит,

что

государь

чем-нибудь

иностранным очень интересуется, сейчас же скажет: так и так, и у нас дома своё

не хуже есть…».

И, конечно же, истинный патриот – левша. Что вкладывает Левша в понятие

«отечество, родина»? Прежде всего, для него это дом и семья: «у меня дома

родители

есть».

Родина

для

Левши

–

это

вера:

«наша

русская

вера

самая

правильная».

Никакие

злые

обстоятельства

не

убили

в

Левше

чувство

патриотизма. Идея патриотизма – основная в произведении.

Лесков считал, что потребность делать добро – самая главная в человеке. Такая

потребность есть у Левши, такая же потребность есть у учительницы Лидии

Михайловны, героини рассказа В.Распутина «Уроки французского» (6 класс).

Ребятам

понравилось

это

произведение.

Эстетическая

задача

изучения

произведения

состоит

в

том

,

чтобы

ученики

опирались

не

только

на

содержательную сторону произведения, но и могли сами проанализировать тот

или иной эпизод, оценить поступок героя.

Изучая рассказ А. Платонова «Юшка» ( 7 класс), мы говорим о необходимости

сострадания, милосердия, недопустимости жестокости.

Всё творчество А. Платонова нацелено на то, чтобы пробудить интерес и

уважение, бережное отношение к любому, даже самому пропащему человеку.

Но писатель не требует «слепой любви». Он учит своих читателей видеть в

человеке

хорошее.

Платонов

активно

защищает

человека

от

посягательств

других людей. Юшка, один из самых униженных его героев, говорит обидчику:

«Я жить родителями поставлен, я по закону родился. Я тоже всему свету нужен,

как и ты, без меня тоже, значит, нельзя».

Повесть Н.В. Гоголя «Тарас Бульба» (7 кл.) – это прославление боевого

товарищества,

осуждение

предательства.

Ученики

отмечают

героизм

и

самоотверженность Тараса и его товарищей-запорожцев в борьбе за родную

землю,

патриотический

пафос

повести.

Подвиг

Тараса,

его

сына

Остапа

вызывает

у

учащихся

чувство

искреннего

восхищения

и

дает

конкретные

представления

о

таких

чертах

патриотизма,

как

беззаветная

преданность

Родине, храбрость и мужество в отстаивании ее чести и независимости.На

уроках литературы обращаемся мы и к далекому прошлому. Так в 6 классе

учащимся предлагались два отрывка из «Повести временных лет». С какой

целью? По – первых, потому что, культурный человек должен знать свою

историю. Ведь именно знакомство с ней учит человека ценить то прекрасное,

что создал народ. А что дает чтение летописи? Произведения прошлого как бы

разрушают преграду между эпохами. Вот это чувство сопричастности и должно

возникнуть у молодого читателя.

Знакомятся ребята и с рассказом В.Астафьева «Конь с розовой гривой»,

который

открывает

перед

ними

добрый

и

светлый

мир

народной

жизни,

увиденный

детскими

глазами.

Писатель

в

рассказе

ставит

очень

важные

нравственные

вопросы,

заставляя

читателя

задуматься

о

дружбе,

долге,

честности

и

правдивости,

об

истинной

доброте

и

человечности.

Поэтому

рассказ В.Астафьева, я считаю, приобщает юных читателей к тем лучшим

духовным

ценностям,

которые

были

выработаны

многовековой

историей

народа.

Семиклассники знакомятся с художественным временем и художественным

пространством

в

литературе,

с

историческим

прошлым

нашей

Родины,

с

многогранным внутренним миром человека. Ярким примером служит «Песня

про

царя

Ивана

Васильевича,

молодого

опричника

и

удалого

купца

Калашникова»,

где

честь

выступает

против

бесчестия,

человеческое

достоинство

против

произвола

и

деспотизма.

Сила

и

цельность

характера

Калашникова, несомненно, вызывает уважение. Однако самое сложное для них

– увидеть положительные качества в силе искренности любовного чувства

г

е

р

о

я

.

На уроках русского языка также можно заниматься духовно-нравственным

просвещением.

Основным

содержанием

духовно

-

нравственного

воспитания

на

уроках

русского языка являются базовые национальные ценности:

-

патриотизм — любовь к России, к своему народу, к своей малой родине,

служение Отечеству;

-

социальная

солидарность

—

свобода

личная

и

национальная,

доверие

к

людям,

институтам

государства

и

гражданского

общества,

справедливость,

милосердие, честь, достоинство;

-

гражданственность

—

служение

Отечеству,

правовое

государство,

гражданское общество, закон и правопорядок, поликультурный мир, свобода

совести и вероисповедания;

- семья — любовь и верность, здоровье, достаток, уважение к родителям, забота

о старших и младших, забота о продолжении рода;

-

труд

и

творчество

—

уважение

к

труду,

творчество

и

созидание,

целеустремлённость и настойчивость;

наука — ценность знания, стремление к истине, научная картина мира;

- традиционные российские религии — представления о вере, духовности,

религиозной жизни человека, ценности религиозного мировоззрения,

толерантности, формируемые на основе межконфессионального диалога;

- искусство и литература — красота, гармония, духовный мир человека,

нравственный выбор, смысл жизни, эстетическое развитие, этическое развитие;

- природа — эволюция, родная земля, заповедная природа, планета Земля,

экологическое сознание;

- человечество — мир во всём мире, многообразие культур и народов, прогресс

человечества, международное сотрудничество

И здесь я стараюсь использовать языковой материал с ярко выраженной

нравственной окраской. Это тексты, в которых речь идет о доброте,

человечности, милосердии, совести, о любви к Родине, которые побуждают

обучающихся не только думать, но формировать нравственную позицию.

Нравственному воспитанию школьников способствует создание подборки

текстов словарных и контрольных диктантов, изложений нравственного

содержания для каждого класса с 5 по 9. Большие возможности работы с

пословицами представляется при изучении темы «Тире между подлежащим и

сказуемым»: Знание в юности - это мудрость в старости; Молчать -

потворствовать злому делу. Пословицы использую и при повторении написания

не с различными частями речи. (Не) ножа бойся, а языка. Плохого человека (ни)

чем (не) уважишь. Правда милости (не) ищет. Дружба крепка (не) лестью, а

правдой и честью.)

Большое место на уроках русского языка занимает работа с текстом,

воздействующим на нравственно-этические качества личности школьника.

Особенно текстов публицистического стиля. Именно через текст ученик

усваивает знания и ценности, духовную культуру своего народа, уточняет

нравственные и эстетические позиции. Полезно составить банк текстов по

следующим темам:

- как прекрасен этот мир;

- добрый человек, как им стать?

- экология души;

- человек интересной судьбы;

- моя семья;

- в мире природы.

Работа с текстом непроизвольно приучает школьников запоминать образцовые

тексты, а затем использовать для самодиктантов, сочинений.

Все перечисленные виды работ заставляют задуматься о себе, о своём

поведении, размышлять о смысле жизни. При изучении различных тем по

русскому языку я использую разнообразные приёмы, влияющие на выработку

нравственных принципов и понимание нравственных ценностей в жизни. Для

того чтобы помочь ученикам осмыслить, осознать сущность любого

нравственного понятия, необходимо рассмотреть его во всех оттенках, во

взаимосвязи с другими близкими и противоположными ему. При прохождении

тем «Синонимы», «Антонимы» подходит прием, позволяющий раскрыть

сущность нравственного понятия на основе сопоставления, сравнения его с

другими, близкими и противоположными ему. Безусловно, учитель должен

проделать эту работу сам, выстроив для себя своеобразный ряд синонимов.

Например: сострадание, уважение, забота, послушание, чуткость,

сопереживание, любовь, нежность, сердечность, сочувствие, миролюбие или

совесть, благородство, стыд, обязательность, память, жертвенность, чувство

вины, порядочность, угрызение совести и. т.д.

При обобщении темы «Союз как части речи» в 7 классе все усилия

направляются не только на усвоение материала, но и на создание условий для

усвоения такой нравственной – этической категории как союз человеческих

сердец, тем самым у обучающихся появляется умение формулировать

проблемы, предлагать пути их решения, они учатся строить собственную точку

зрения, высказывать и аргументировать её. С воспитательной позиции такой

урок содействует развитию умения общаться между собой, помогает

обучающимся осознать ценности совместной деятельности. Вместе с детьми

мы решаем духовно – нравственную проблему: Дружба + Товарищество= Союз.

Проблемный вопрос: есть ли необходимость в союзе человеческих сердец? Я

предлагаю ученикам поработать с предложениями, взятыми из поэтических

строк А.С. Пушкина, а также с предложениями - из произведения А. П.

Платонова « Неизвестный цветок», где они находят союзы и определяют их

функции. Сочинительные союзы выполняют функцию объединения,

присоединения, противопоставления, т.е. используется принцип равноправия, а

вот подчинительные союзы используют принцип подчинения. Делаем вывод о

том, что такие же отношения и в нашей человеческой жизни. Люди живут

спокойно, чувствуют себя в безопасности лишь тогда, когда отношения между

ними построены на взаимопонимании, уважении.

На уроке развития речи в 7 классе по теме «Описание внешности человека»

ребятам предлагается сочинение по картине П.Д. Корина «Александр Невский».

Цель его: духовно-нравственное просвещение на примере жизни и

деятельности Александра Невского. Почему Александр Невский? Это –

достойный пример для подражания. Невский – это патриот своей страны. Он и

прославленный военачальник, и мудрый правитель, и талантливый дипломат, и

просто князь, причисленный к лику святых. Самое главное – это человек с

активной жизненной позицией, а значит – он и есть тот духовно-нравственный

ориентир, который необходим в жизни наших детей.

След, который должны оставлять мы, учителя, - это доброе слово, посеянное в

душах учеников. А.С.Пушкин взял в качестве эпиграфа к «Капитанской дочке»

слова «Береги честь смолоду». Молодость всему открыта, она верит тому, что

видит, не сформированы еще социальные шаблоны, не довлеют над юной

личностью предрассудки: что посеешь сейчас в этой душе, то и пожнешь потом.

Именно поэтому мы все вместе должны защитить наших детей от мира

насилия, сделать их невосприимчивыми к злу и способными творить добро. А

это можно решить одним – единственным способом – дать подрастающему

поколению полноценное духовно – нравственное воспитание, основа которого –

многовековая традиция российского образования и воспитания,

сформировавшаяся на нравственных и этических ценностях христианства. И у

нас должно хватить мужества поставить и решать эту задачу средствами

школьных предметов, и в первую очередь на уроках русского языка и

литературы. Если вопросам нравственного воспитания учащихся придавать

серьезное значение и проводить регулярную работу по духовному

оздоровлению, то труд не будет напрасным.

Я считаю, что внеклассная работа по формированию духовно – нравственных

ценностей у молодёжи - это одна из самых главных задач, потому что знания

учащиеся получают на уроках, а вот воспитание души может проходить только

в тесном сотрудничестве и общении со своими сверстниками и духовными

наставниками.

Невозможно воспитывать духовно – нравственного человека без привития ему

любви к русским национальным традициям, к духовной культуре прошлых лет.

Знакомство с жизнью и деяниями русских святых, полководцев, русских князей

на конкретных примерах даёт возможность представить и понять как велико

значение их служения народу и обществу. Князь Владимир-креститель Руси,

Серафим Саровский, Сергий Радонежский, Александр Невский, деятели исто-

рии - это пример служения и благочестивого поведения во благо Родины. Это

знакомство идёт не в рамках урока, а в нестандартной форме (круглый стол,

игра, дискуссия и т.д.), когда учащиеся могут рассуждать и высказывать свои

мнения. Приобщение подрастающего поколения к национальной культуре, обы-

чаям и традициям родного края, к духовным и нравственно-этическим ценно-

стям осуществляется посредством таких мероприятий:

фольклорный праздник «На посиделках», «23 февраля – День защитника Отече-

ства»



часы православной культуры: Час духовной поэзии «Выйди к небесам»



час поэзии: «Любите Русь! Любите всей душой»

.

В библиотеке были организованы книжные выставки: «Цените жизнь, что

Господом дана», «Через книгу к миру и согласию», «Образы родного края»

Большое внимание уделяется воспитанию у подрастающего поколения лучших

качеств человеческой личности, таких как доброжелательность, уважение к

людям и иным культурам, умение видеть личность в каждом, кто находится

рядом, терпение, послушание, неприятие зла и насилия, щедрость, вежливость,

правдивость, искренность и т.д. В связи с этим проведены мероприятия:



уроки размышления: “Что такое хорошо, что такое плохо», «Разговор о

добром»



ролевые игры: «Секрет волшебных слов», «Если добрый ты...»



час добра «Твори добро»



этикет – игра «Этикет и мы»



читательская конференция «Спешите делать добрые дела»,

Считаю, что нестандартные формы проведения внеклассных занятий дают

возможность развивать самостоятельность мышления и вырабатывает свою

оценку действительности, а это важно, потому что эти знания ребёнок добыл

сам.

Да, нужно воспитывать в детях убежденность, что добро победит. Да, нужно

учить их воевать за эту победу. Да, нужно чтобы они не боялись в процессе

борьбы набить себе синяков и насмешек. Но самое главное - самим нам

соответствовать этим принципам. Мы, учителя, должны помнить: на нас

смотрят свои и чужие дети, по нашим поступкам судят они о жизни, в которую

вступают.

Литература

1.Ожегов С.И. и Шведов Н.Ю. Толковый словарь русского языка. М.:

Азбуковник, 1997, 423 с.

2. Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка/ В.И.Даль. – СПб.:

Изд – во «Русский язык», 1998.

3.Ушинский К.Д. Собрание сочинений. О первоначальном преподавании

русского языка. М. 1974.

4.Солженицын А.И. «Как нам обустроить Россию». «Литературная газета». –

2008. - №32, 3с.

5. Соловцова И.А. «Законы духовной жизни человека как основа духовного

воспитания», И.А. Соловцова «Проблемы духовного воспитания»:

Гуманитарно-целостный подход: Материалы «круглого стола», 20 октября 2005

г. / Сост. И.А. Соловцова; под ред. Н.М. Борытко. – Волгоград: ТЦ «ОПТИМ»,

2006.