Актуальные вопросы гуманной педагогики

в условиях современной школы и введения ФГОС.
Работая над статьей для педагогических чтений, посвященных 95-летию со дня рождения Василия Александровича Сухомлинского, я ставила перед собой цель еще раз показать, что гуманистическая педагогика Сухомлинского – это не миф, не теория, существующая только на бумагах. Мы активно, каждый день п ол ь зуе м с я его идеями во время планирования урока, родительского собрания, составления расписания, составления учебного плана и т.д. Правда, мы иногда не до конца осознаем истоки этих идей, не соотносим, не чувствуем актуальность идей прошлого в современном образовательном процессе. В 50-60 гг прошлого столетия страна, пережив ужасы Великой Отечественной войны, постепенно возвращалась к мирной жизни, одной из проблем которой стала школа, поиски оснований новых педагогических устремлений. Примером новой педагогики явилась концепция В. А. Сухомлинского, основанная на любви, уважении, свободе личности, на внимании к ребенку, к его индивидуальным особенностям и внутреннему миру. Деятельность Василия Александровича протекала не в самых благоприятных для творчества условиях: приходилось учитывать идеологические руководящие установки, отвечать на нападки ретроградов от педагогики, малообразованных, но активных защитников «чистоты» советской педагогики, теории коммунистического воспитания, в рамки которой не всегда укладывались его мысли и дела. Василий Александрович видел много горя, много ненависти, много человеческого зла и, возможно, поэтому часто повторял слова Рабиндраната Тагора: «Человек хуже зверя, когда он зверь». Но тяжелая жизнь не ожесточила душу Сухомлинского. Он всегда и во всем был доброжелателен и отзывчив, любил детей, старался пробуждать добрые чувства. И в педагогической теории, и в повседневной практике он отстаивал центральное, определяющее положение своей философии, своей педагогики, своей жизни: гуманное общество могут построить только гуманные, добрые, мудрые люди, а воспитывать таких людей могут только вдумчивые, умные учителя, владеющие идеями и методами гуманной педагогики. Значит, с точки зрения В. А. Сухомлинского, именно от нас, учителей сегодня зависит то, в каком обществе мы будем жить завтра. Ведь многие проблемы педагогики прошлого столетия имеют место быть и в современной школе. Это предположение можно подтвердить выдержкой из письма профессору Э. Г. Костяшкину, написанного 29 мая 1966 г.:
«С большой радостью получаю от Вас каждое письмо. Очень радостно, что есть единомышленники, есть люди, которых тревожит будущее педагогической науки. А с ней и в самом деле твориться что-то странное. Мне кажется, что многие мужи педагогики, которые управляют нашим кораблем, сами не любят ни школы, ни детей: больше того, кое-кто из них глубоко ненавидит педагогику. Никакой педагогической мысли в рубке этого корабля нет. Люди отстаивают часы своей «вахты» и все. Вы правы, об этом надо писать, кричать надо…» Василий Александрович считал, что в процессе воспитания значимую роль играют взаимоотношения учителя и ученика. Поэтому они должны быть внимательными, доброжелательными и заинтересованными. Именно исходя из подобных установок, в школе Сухомлинского стали практиковаться совместные походы, сочинения и чтения стихов, слушание музыки леса, реки, полей, воздуха. Сегодня в этом докладе мы сможем затронуть лишь немногое из того, что имеем в современной школе благодаря идеям В. А. Сухомлинского.
1.

Музыка.
Сухомлинский писал: «Музыка является самым чудодейственным, самым тонким средством привлечения к добру, красоте, человечности». Музыка – могучий источник мысли. Необходимость использования его на уроке неоспорима. Ведь музыкальный образ по-новому раскрывает особенности предметов и явлений действительности. Музыка – воображение – фантазия – сказка – творчество – такова дорожка, идя по которой, ребенок развивает свои духовные силы. И сейчас, при построении современного урока, мы постоянно помним, что главное, это не усвоение знаний, умений, навыков (это давно отошло на 3-ий план). Сейчас мы все больше говорим о развитии креативности, развитии творческих способностей личности. И при разборе даже самой заурядной темы мы можем встрепенуть души детей, включив в урок музыкальный фрагмент. Никто из ребят не останется равнодушным, и этот урок не пройдет мимо, запомнится ребятам.
2.

Семья и школа.
Новой в теории Сухомлинского, вызвавшей широкий отклик, была идея сближения школы и семьи, как он это называл – «содружество семьи и школы». В статье «Слово к отцам», в других работах автор пропагандировал идею возвращения педагогической ответственности в семью. Он писал, что не только школа воспитывает и дает образование, но и семья, причем с первого дня существования ребенка она выполняет эти же функции. Поэтому семья и школа должны развиваться вместе. Сухомлинский призывал к педагогическому просвещению не только детей и учителей, но и родителей. Сухомлинский по этому вопросу писал: «Совершенствование, углубление общественного воспитания
означает не умаление, а усиление роли семьи. Гармоническое, всестороннее развитие возможно только там, где два воспитателя – школа и семья – не только действуют заодно, ставя перед детьми одни требования, но и являются единомышленниками, разделяют одни убеждения, всегда исходят из одних и тех же принципов, не допускают никогда расхождений ни в целях ни, в процессе ни в средствах воспитания». Именно поэтому мы проводим тематические родительские собрания и привлекаем родителей к участию в школьной жизни. Большое внимание Василий Александрович уделял формированию «высокой педагогической культуре семьи», основным методом формирования которой он считал проведение этических бесед, посвященных высокой миссии матери и отца. Это беседы о любви и дружбе, браке, деторождении, воспитании детей.Эта тема на сегодняшний день непременно является актуальной. Ведь 2008 год в России был объявлен годом семьи. О важности семейной гармонии, семейного единства говорит сейчас не только педагогическая общественность, но и государственные деятели. А для нас учителей, эти вопросы являются ежедневными. Как сложно работать с учеником, пусть даже самым умным и талантливым, если у него в семье кризис, непонимание или, что сейчас встречается часто, 100% - ая занятость родителей зарабатыванием денег. Но нам, исходя из идей В. А. Сухомлинского тоже нужно менять свое отношение к работе с родителями. Например, он рекомендует педагогам вызывать в школу родителей не по поводу плохой успеваемости или дисциплины их ребенка, а тогда, когда он совершит что-то хорошее. В присутствии ребенка нужно похвалить, поддержать и непременно написать в дневнике.
3.

Личностно –

ориентированный подход.
Гуманистические идеи Сухомлинского нашли отклик у современников и педагогов последующего поколения в личностно – ориентированном подходе в образовании, который получил развитие в 80-90 –х гг. ХХ столетия. Педагоги этого направления выступили против авторитарной педагогики и школы, они предложили свой подход для преобразования отечественной школы. Разработками в данной области занимались такие деятели как В.В. Серикова, В.А. Петровский, И.С. Якиманская, В. В. Зайцев, А.Г. Козлова, Е.В. Бондаревская и другие. Авторитарная педагогика провозглашала принципы: педагог должен выполнить задачу, возложенную на него обществом, а ученик должен соответствовать той идеальной модели, которая также запрограммирована обществом. Личностно – ориентированный подход основывался на признании права каждого из участников образовательного процесса быть личностью, способной к самоопределению, свободному выбору своего жизненного пути. Особенное
внимание уделяется осмысленному чтению. Василий Александрович был уверен, что одна из причин духовной пустоты – отсутствие подлинного чтения, которое захватывает ум и сердце, вызывает раздумья об окружающем мире и о самом себе… Как сделать красивую и умную книгу средством самовоспитания? Как добиваться, чтобы ученика привлекали не только магнитофон и радиола, не только танцплощадка и кино, а и умные красивые книги? Изучение произведений важно не столько для того, чтобы ученики могли бойко рассказать содержание изученного, сколько именно для того, чтобы в их сознании возникли вопросы: «Что обо мне думают люди?», «Для чего я живу на свете?».
4.

Игра.
Сухомлинский писал: «Тысячу раз сказано: учение – труд, и его нельзя превращать в игру. Но нельзя и поставить китайскую стену между трудом и игрой. Присмотримся внимательно, какое место занимает игра в жизни ребенка, особенно в дошкольном возрасте. Для него игра – это самое серьезное дело. В игре раскрывается перед детьми мир, раскрываются творческие способности личности. Без игры нет и не может быть полноценного умственного развития…» Использование игровых моментов на уроке – сейчас это кажется незыблемой аксиомой, хотя еще пол века назад с нами не согласилась бы большая половина педагогической общественности. Дидактическая игра, физкультминутка – это то, с помощью чего мы вызываем интерес к предмету, развиваем творческие способности детей, производим смену видов деятельности, закрепляем материал и многое другое.
5.

Оценка.
В Павлышевской средней школе воспитание без наказаний было педагогическим принципом всего педагогического коллектива. Наказание Сухомлинский в отличие от его предшественников понимал гораздо глубже. «В среде педагогов, - отмечал Сухомлинский, - можно не редко услышать разговоры о поощрении и наказании. А между тем, самое главное поощрение и самое сильное наказание в педагогическом труде – это оценка». Во-первых, В.А.Сухомлинский считал, что правом пользоваться острым инструментом оценки имеет только тот педагог, который любит детей. Во-вторых, говоря об оценке как инструменте наказания, Сухомлинский считал допустимым ее применение только для школьников старших классов; в начальных классах наказание неудовлетворительной оценкой особо больно ранит, оскорбляет и унижает достоинство ребенка. Нельзя допускать, чтобы ребенок в самом начале своего пути с «помощью» учителя, поставившего двойку, потерял веру в себя. И снова Василий Александрович смотрел на 50 лет вперед. Как остро мы сейчас спорим о безотметочном обучении в начальных классах. Мы приняли это правило для первого класса и уже не сомневаемся в нем. Тем активнее и ярче разгораются споры
по поводу отмены традиционной системы оценивания в начальных классах. И большинство педагогов уже уверены в том, что в итоге мы придем к безотметочному обучению и во 2,3 и 4 классах. Вот далеко не полный перечень идей Василия Александровича Сухомлинского, на которых строится современная система образования. По поводу некоторых из них до сих пор идут споры, другие же стали основой для построения учебного процесса в современных условиях. Подведем итоги. «На любви к детям держится мир». Сейчас уже трудно вспомнить, кто произнес эту фразу, но только точнее не скажешь о смысле человеческой жизни. Во все эпохи лучшие педагоги именно эту мысль считали главной в деле воспитания. Василий Александрович Сухомлинский из их числа. «Что самое главное было в моей жизни? Без раздумий отвечаю: любовь к детям» - так писал он в главной книге своей жизни «Сердце отдаю детям». И название ее вовсе не красивый литературный оборот, а чистая правда.