Жизнь современного российского общества оказалась переломной. Радикальные преобразования, которые происходят в современном российском обществе не обошли стороной и систему образования. Большие изменения произошли и в системе исторического образования. Концепции, планы изучения истории, программы учебных заведений всех уровней подверглись и продолжают подвергаться тотальному пересмотру. Если мы говорим о построении правового государства, мы должны сегодня решить достаточно сложные задачи, которые потребуют самой критической переоценки всех тех ценностей, которые сложились в нашем обществе на сегодняшний день. Современное образование должно ориентироваться не только на усвоение конкретной суммы знаний учащимися и студентами всех уровней, но и развивать личность, познавательные способности. Главным направлением системы образования стала его гуманизация и гуманитаризация. Отсюда вытекает задача образования – формировать у наших учащихся и студентов гражданской ответственности, духовности, толерантности. И стория - это не только сумма знаний о прошлом, но это всегда и историческое мышление, позволяющее яснее осознавать свое положение в современном мире, четко определять свою гражданскую позицию и свое отношение к происходящим событиям и явлениям, глубоко раскрывать и понимать их сущность и направленность. Выдающийся русский историк В. О. Ключевский имел все основания заявлять, что каждый из нас должен быть хоть немного историком, чтобы стать сознательно действующим гражданином. Конечно, история сама по себе не дает готовых рецептов решения проблем сегодняшней жизни, но она, говоря словами Т. Н. Грановского, помогает постигать смысл современных событий. Или, как отмечал немецкий философ Г. В. Лейбниц, действительность может быть лучше понята по ее причинам. Иначе говоря, чтобы лучше понять проблемы современности, надо хорошо знать историю их возникновения и развития. Пренебрежение историческими знаниями, подмена их всевозможными догмами и стереотипами неизбежно вели к серьезным нравственным и социальным деформациям. Ложь при истолковании прошлого неизбежно ведет к ошибкам и просчетам, как в настоящем, так и в будущем. Не удивительно поэтому, что обращение к истории стало неотъемлемой частью современного процесса, жизненной необходимостью успешного решения задач и целей политики обновления нашего общества. Знание истории дает нам возможность обобщить опыт старших поколений, приобщится к национальным и мировым культурным традициям. Важнейшей целью исторического образования должно стать воспитание гражданина и патриота своего Отечества. Отсутствие единства между различными политическими силами затрудняет окончательно сформулировать приоритеты о области историко-обществоведческого образования. А это может очень сильно отразиться на национальной безопасности России. На наш взгляд, существуют достаточно серьезные следующие проблемы: 1.Государство почти потеряло контроль над профессиональной педагогической деятельностью. 2.Понизился престиж преподавателей. Большинство не желают работать в системе образования, или уходят из сферы образования. Историческое образование сегодня один из наиболее сложных и противоречивых элементов федеральной системы образования. После отказа государства от жесткой государственной идеологии, перехода к свободе преподавания, и большого наплыва
оценок различных исторических событий, отсутствие четкой концепции в преподавании истории породили на наш взгляд достаточно серьезные и опасные тенденции: - пренебрежительное отношение к отбору содержания исторического материала. Одни уделяют больше внимания конкретным историческим личностям, другие делают упор на социально-экономическое развитие отдельных периодов, третьи обращают внимание на внутриполитическую жизнь государства и жизнь правителей. Какой же вывод: учащиеся и студенты имеют достаточно ограниченные представления о государстве в целом, различные мировоззренческие установки; - большинство преподавателей не имею собственной позиции по конкретным событиям и фактам, и предпочитающие просто воспроизводить то, что уже есть; - огромное количество материала (иногда не совсем достоверного). - большинство исторической информации преподносится в учебной литературе только в одном направлении, фактически отсутствует противоположная точка зрения на тот или иной факт. В целом, проблемы современного исторического образования достаточно противоречивы. Выделим несколько проблем: Проблема первая: каковы же цели исторического образования? Дискуссии по данному вопросу сводятся к следующим подходам: - узнать конкретный исторический факт; - получить общее представление об истории того или иного государства. Проблема вторая: история воспитывает или развивает? Сегодня нередко ставится под сомнение ранее действительно фундаментальный принцип исторического образования как его патриотическая направленность. В современном российском обществе, наряду с огромным количеством проблем экономического, социального и политического характера, существует одна, не менее важная проблема, которая касается современной молодежи. Это проблема патриотического воспитания. На протяжении 90-х гг. из сознания молодежи постепенно вытравлялись общепринятые в советском обществе ценности. В1945 году, начальник УСС США Ален Даллес заявил: «Литература, театр, кино, все будет изображать, и прославлять самые низменные человеческие чувства. Мы будем всячески поддерживать, и прославлять так называемых художников, которые станут насаждать и вдалбливать в человеческое сознание культ секса, насилия, садизма, предательства, словом всякой безнравственности. Мы будем расшатывать, таким образом, поколение за поколением… Мы будем браться за людей с детских, юношеских лет, главную ставку всегда делать на молодежь. Станем разлагать, развращать, растлевать их. Мы сделаем из них циников, пошляков, космополитов. Вот так мы и сделаем». И, наблюдая за современной молодежью понимаешь, что вышесказанное удачно прижилось в нашем современном обществе.. Складывалось впечатление, что правительство, на протяжении «лихих 90-х» сознательно уничтожало все, что было создано на протяжении сотен лет. К патриотизму нельзя призвать. Нужно медленно и серьезно воспитывать духовное начало в человеке. Тогда человек сам обратится к нему. Точно так нельзя заставить верить; нельзя просто привести в храм и сказать: вот тебе вера, верь. Патриотизм возникает через внутреннее побуждение человека, через сознание своей причастности к народу, Родине, и тем самым к человечеству. Поэтому, прежде всего надо воспитывать личность. Повторю: без патриотизма нет личности. Без личности каждый превращается в получеловека, лишенного человеческого разумения жизни. Мы же хотим, чтобы школьники не потеряли
человеческого разумения, чтобы все они были личностями. Мы должны преследовать единственную цель воспитать в нем человека, взрастить, укрепить духовное начало. А это невозможно без патриотизма. Поэтому сегодня патриотическое воспитание остаётся наиглавнейшей и благороднейшей нашей задачей. Проблема третья: какова должна быть общефедеральная концепция исторического образования? Кто на сегодняшний день – центр, регион, или конкретный преподаватель определяет концепцию исторического образования. Проблема четвертая: образовательный стандарт: что выбрать – содержание образования или четкие критерии оценки результатов образования как в Европе? Очень остро стоит вопрос о требованиях к вступительным испытаниям в ВУЗы. В России увеличивается количество сторонников развития системы тестирования. Однако, на наш взгляд, проводить итоговое или входящее тестирование, особенно по истории просто нельзя. Тестирование не дает истинного представления о знаниях. Учащиеся и студенты фактически не могут сформулировать элементарные выводы. Проблема пятая: содержание исторического образования, современные программы и учебники. Главной проблемой сегодня является процедура экспертизы и критерии отбора литературы, а так же осознанный выбор преподавателем конкретной программы обучения. Учебная литература является однообразной и, не всегда достоверной. Большинство информации представлено достаточно сжато. Проблема шестая: внедрение и использование информационных и телекоммуникационных технологий в историческом образовании. По исследованию проблем исторического образования получается, что разрушение единства образования может привести к необратимым процессам. Пожалуй, еще одной проблемой является идея написать «единый учебник истории», а по существу – как и что, преподавать. Многие ученые оправдывают появление нового учебника тем, что учащиеся не понимают: Сталин – гений или злодей? Что реально произошло с сыном Ивана Грозного? Кто основал русское государство? И почему «мать городов русских» - иностранный город Киев? В новой концепции, предложенной в новом учебнике, вроде как есть все: набор дат и фактов, явлений, процессов и имен. Считается, что если учащийся усвоит половину представленной информации, этого будет достаточно. Но этого не достаточно! Проблема тут в тотальном развале гуманитарного, да и полного образования. Сейчас, когда информацию найти не составляет проблему, начинает появляться огромное количество новых терминов и понятий. Получается как у Чернышевского: кто виноват и что делать? И вот парадокс – виновниками этого стали сами преподаватели! В новой «исторической концепции» эти вопросы конечно есть, Но кто будет разбирать их досконально, кто захочет тратить время, которого и так нет. Но настоящий преподаватель пытается отойти от всяких там концепций. Мы же знаем, что качество знаний зависит прежде всего от уровня самого преподавателя. Можно написать любую концепцию по истории, применительно к конкретному политическому режиму. Но переписать саму историю невозможно. Наши учащиеся вообще, выражаясь молодежным сленгом «не заморачиваются на эту тему». Они не понимают, почему они должны изучать историю, критически оценивать то или иное событие. У большинства современной молодежи своя концепция – по трудным вопросам не заморачиваться, а искать простые решения.
Если во власти существует невежество, то оно непосредственно передается на более низкие уровни. Так и хочется привести высказывание одного философа: «невежество счастье, но чтобы счастье было вечным, невежество должно быть полным». Может, действительно, пора пересмотреть отношение к истории в целом, и к ее преподавании в частности.?