Педагогическая технология мастерских как особая форма организации урока Педагогическая технология мастерских ориентирована на профессиональное и личностное развитие обучающихся, формирование у них навыков и умений творческого постижения и осмысления нового знания, решая задачи предметного преподавания, несет в себе большие возможности интегрированного обучения, реализуя цели образования комплексно. Педагогическую технологию мастерских сравнивают с интегрированными уроками, видя в них много общего, однако, мастерские отличаются от интегрированных уроков. Интеграция представляет собой рассмотрение предмета изучения – от образа эпохи до художественного образа – в единстве и целостности, при сопоставлении точек зрения, выраженных представителями разных наук или средствами различных видов искусства. Учитель готовит материал для урока заранее, и выбора у учащихся нет – он работает только с представленным на уроке материалом по заранее намеченному маршруту, по пути, определенному учителем. Если обучающихся и делят на группы, то случайным способом, хотя и по желанию. Выбор у учеников отсутствует, он не может отобрать заинтересовавший его материал и работать только с ним, все работают с одинаковыми текстами, заданиями – во всем видна рука учителя. Педагогическая технология мастерских предполагает наличие нескольких путей работы, каждый ученик может мотивированно выбрать группу, в которой ему предстоит работать, даже в процессе работы, поняв, что ему не интересно это задание, он может перейти в другую группу, чтобы заняться чем- то более значимым для себя, или вообще начать работать самостоятельно. В интегрированных уроках, которые часто называют «уроками - панорамами», мало творчества, они дают только знания, хотя и освещают предмет или явление с позиций различных наук или видов художественного творчества. В структурном отношении интегрированный урок многослоен и вариативен, а творческая мастерская имеет четкий алгоритм. Начинается мастерская с индуктора – в нем заключается мотивация всей дальнейшей деятельности учащихся. Занятие о творчестве русских художников начинается с просьбы преподавателя обвести свою ладонь на листе бумаги и внутри этого изображения написать все ассоциации, связанные со словом рука. Следующее задание, на первый взгляд, никак не связано с индуктором, в результате чего происходит разрыв, т.е. непонимание, для чего рисовали руку, для чего писали ассоциации, но тем самым поддерживается интерес к тому, чем занимаются на протяжении всей мастерской, но в конце занятия обязательно нужно выйти на изображение руки и на ассоциации, возникшие в начале урока, т.к. в конце урока они будут совершенно другими. От руки помощи, руки друга, крепкой руки в начале урока, ученики перейдут к руке мастера, кисти художника. Обязательным компонентом педагогической технологии мастерских является «социализация», т.е. озвучивание, воспроизведение того, что делалось индивидуально, в малых группах или в больших, т.к. каждый участник мастерской должен быть выслушан, но если он не захочет говорить, то может воспользоваться правом на молчание. «Деконструкция» - работа с текстами, музыкой, живописью, красками, звуками, которая ведется одновременно, когда обучающиеся объединены в несколько групп. Эта работа напоминает хаотическое «сотворение мира», когда кажется, что каждый занят своим, и не слушает другого, но следующий этап работы покажет, что свой «мир», текст, рисунок, композицию, театральное представление, проект создан, значит произошла «реконструкция». Мастерская по творчеству русских художников начала 20 века объединения «Бубновый валет». Второй час работы мастерской. Уже рассмотрены картины художников этого объединения, прочитаны стихи В. Маяковского, прослушана музыка А. Скрябина и В. Прокофьева, найдены точки соприкосновения, но существует какая –то разобщенность, ни слова не говорилось о том, где все эти виды искусства могли бы найти воплощение, стать одним целым. Ученики сами приходят к театру, выбирают стихотворение В. Маяковского, музыку А. Скрябина, оформляют сцену в стиле картин Лентулова, Машкова, Ларионова и ставят театрализованное представление. И только после этого знакомятся с театром Мейерхольда и Таирова, понимая при этом, что они сделали что – то
очень похожее. Озарение, «инсайт» – все, что они делали, подчинено творчеству, но такому, которое приносит удовлетворение, т.к. они делали то, что им хотелось, а не то, что им диктовал учитель. В конце каждой мастерской, а часто и после окончания какого – то этапа работы проводится рефлексия, это обязательный этап, во время которого происходит отражение, самоанализ, обобщение чувств, эмоций (как положительных, так и отрицательных), ощущений, возникших в ходе мастерской. Не оценивание: «Это хорошо, а это плохо, этот хорошо работал, а этот отсиживался», а анализ того, что же способствовало творчеству, почему хотелось что – то сделать, хотя никто и не заставлял. Рефлексия – это то, чему нам просто необходимо учиться. Настоящая мастерская состоит из двух блоков, которые взаимосвязаны. Первый блок основан на субъективном знании, а во время второго это знание объективируется, т.к. основано уже на знаниях других людей, на достижениях науки, культуры, искусства. Н.И. Белова в статье «В поисках ключей к смыслам» пишет: «Педагогические мастерские – это технология, охватывающая любой возраст в образовании, потому что она соответствует новой педагогической философии и, прежде всего, философии образовательных целей: – не формировать гармоническую личность, а создавать условия для самоактуализации и самореализации обучающегося; – не дать знания по конкретному предмету или теме, а предоставить возможность для конструирования собственного знания, для создания своего цельного образа мира; – не проконтролировать и оценить сделанное, а реализовать возможности самооценки и самокоррекции; – не сформировать умение, а помочь выработать навыки интеллектуального и физического труда, предоставляя учащемуся право на ошибку и право на сотрудничество. Список используемой литературы. Асмолов А.Г. Культурно-историческая психология и конструирование миров. - М.: Воронеж, 1996. Белова Н.И. Я знание построю в мастерской. - СПб., 1994 Беспалько В.П. Слагаемые педагогической технологии. - М.: Педагогика, 1989. Выготский Л. С. Мышление и речь.- М.: Лабиринт, 1999.