Урок

литературы

«

Чему

быть

суждено

,

то

и

сбудется

?..»

(

по поэме М. Ю. Лермонтова «Песня про царя Ивана Васильевича,

молодого опричника и удалого купца Калашникова»

Цель урока: смоделировать учебную ситуацию, при которой в результате

исследовательской деятельности учащиеся придут к решению проблемного

вопроса: свободен ли человек в выборе своей судьбы?

Оборудование: компьютер, проектор, проекционный экран; мультимедийная

презентация учителя

Ожидаемые результаты:

Личностные:

• развитие морального сознания и компетентности в решении моральных

проблем на основе личностного выбора, формирование нравственных чувств

и нравственного поведения, осознанного и ответственного отношения к

собственным поступкам;

• формирование толерантности как нормы осознанного и доброжелательного

отношения к другому человеку, его мнению, мировоззрению, культуре, языку,

вере, гражданской позиции.

Метапредметные:

• умение планировать пути достижения целей на основе самостоятельного

анализа условий и средств их достижения;

• формирование умения самостоятельно и аргументированно оценивать свои

действия и действия одноклассников;

• умение строить логическое рассуждение, включая установление

причинно-следственных связей, делать умозаключения;

•

умение работать в группе - владение навыками самопрезентации, умение

эффективно сотрудничать и взаимодействовать на основе координации

различных позиций при выработке общего решения в совместной

деятельности; умение слушать партнера, формулировать и

аргументировать свое мнение.

•

умение видеть культурологические связи

Предметные:

• понимание литературы как особого способа познания жизни,

• формирование потребности в диалоге с текстом, способности к

сотворчеству с писателем в процессе читательского восприятия, умения в

процессе чтения вставать на позицию другого;

• воспитание квалифицированного читателя, владеющего основными

стратегиями чтения, способного аргументировать свое мнение и оформлять

его словесно в устных и письменных высказываниях разных жанров,

создавать развернутые монологические (устные и письменные) высказывания

аналитического и интерпретирующего характера, участвовать в диалоге по

поводу прочитанного

ХОД УРОКА.

1.Представьте себе, что вы стоите на перепутье дорог…. Дороги необычные,

они почти сказочные, но указатели здесь иные: «Направо пойдешь- жизнь

потеряешь, честь сохранишь», «Налево пойдешь- честь потеряешь, жизнь

сохранишь», «Прямо пойдешь - чему быть, то и сбудется».

? Чем, по-вашему, отличаются указатели?

ТЕМА УРОКА- ПРОБЛЕМА ВЫБОРА.

2 Давайте проанализируем название произведения и попробуем выяснить

что-то о героях еще до того, как автор начнет свое повествование

-Почему герои «Песни…» расположены в заглавии в таком порядке: «про

царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца

Калашникова»?

- Как автор сам определяет жанр своего произведения?(песня)

- Какие песни вы знаете?(лирические, обрядовые)

- А это какая песня?(историческая)

- Почему поэт обратился к далекому прошлому?

ЧТО МЫ УЗНАЕМ О ГЕРОЯХ ИЗ НАЗВАНИЯ?

Царь Иван Васильевич

Власть наивысшая

Отец народа

Должен быть справедливым

Молодой опричник

Молодость, сила, буйство чувств

Опричник – личное войско Грозного

Нелюбовь народа

Нет имени - безродность

Удалой купец Калашников

Удаль, мужество сила

Купец – почтенный человек, достоинство

Фамилия – есть род, семья

3 Исторический комментарий – презентация : «Место действия: век XVI

-Москва Ивана Грозного»

1.Детство Ивана Грозного

Иван рано осиротел - на четвёртом году лишился отца, а на восьмом потерял и

мать. Отец Ивана назначил сыну опекунский совет, который должен был

воспитывать его до 15 лет. Он с детства видел себя среди чужих людей. В душе его

рано и глубоко врезалось и на всю жизнь сохранялось чувство сиротства,

брошенности, одиночества,. Как все люди, выросшие среди чужих, без отцовского

призора и материнского привета, Иван рано усвоил себе привычку ходить

оглядываясь и прислушиваясь .Это развило в нем подозрительность, которая с

летами превратилась в глубокое недоверие к людям.

Необходимость сдерживаться, глотать слёзы питала в нём раздражительность и

затаенное, молчаливое озлобление против людей, злость со стиснутыми зубами.

Вечно тревожный и подозрительный, Иван рано привык думать, что окружен

только врагами, и воспитал в себе печальную наклонность высматривать, как

плетётся вокруг него бесконечная сеть козней, Всего сильнее в нём работал

инстинкт самосохранения. В каждом встречном он прежде всего видел врага. Всего

труднее было приобрести его доверие. Для этого таким людям надобно ежеминутно

давать чувствовать, что их любят и уважают, всецело им преданы, и, кому удавалось

уверить в этом царя Ивана, тот пользовался его доверием до излишества.

2.Быт и нравы опричников

Опри́

чник — человек, состоящий в рядах опричного войска, то есть гвардии,

созданной Иваном Грозным.. Во времена Ивана Грозного опричников называли

«государевыми людьми». По сословному составу опричники были разнородной

массой, в которой числились князья, бояре и дворяне. Опричники отрекались от

своих семей и приносили царю клятву в верности, обещая, в частности, жить

отдельно от «земских» людей. Опричники одевались в чёрную одежду, подобную

монашеской. Распространено мнение, что опричники имели особые знаки отличия,

к их сёдлам прикреплялись мрачные символы эпохи: метла — чтобы выметать

измену, и собачья голова — чтобы вынюхивать и выгрызать измену.

Древнерусское слово «опричь» (наречие и предлог), согласно словарю Даля,

означает: «Вне, окроме, снаружи, за пределами чего». Отсюда «опричный» —

«отдельный, выделенный, особыйЦарь вставал в четвертом часу утра, звонил в

колокол к заутрене. Все молились до 6-7 часов, более всех усердствовал царь.

После часового перерыва молились снова, а в 10 часов начиналась трапеза. Все 300

опричников усаживались за столы; пока они обильно пили и ели ,царь, стоя, читал

душеспасительные молитвы, а потом, когда остатки еды опричников выносили во

двор бедным, подавали еду и для царя. Наевшись, Иван Грозный или дремал, или

шел разогнать сон в камеру пыток.

День заполняли государственные дела, приемы просителей, иностранцев, беседы с

любимцами.А в 8 часов вечера звонили на молитву. После вечерни трое слепых

рассказывали царю сказки, и он засыпал.

3.Царские «развлечения»

Нередко царь шумно и буйно пировал с опричниками. Все уже сидят за столами ,

уставленными золотой и серебряной посудой, но никто не ест. Взоры обращены на

царскую дверь. Вот раздается колокольный звон, играют медные трубы, и в

трапезную медленно и величаво, опираясь на тяжелый посох, входит царь Иван

Грозный. Все встают, низко кланяются ему и ждут, пока он сядет. Для царя и его

любимцев накрывали отдельный стол. Стольники разносили многочисленные яства

и питье. Случалось, что царь ,подняв свой кубок, произносил в честь кого-либо из

приглашенных бояр трогательный тост и просил его выпить с ним. Обрадованный

царской лаской боярин залпом опоражнивал свой кубок и тут же валился замертво

на пол. Отрава.

В другой раз царь вспыхивал гневом и повелевал вести кого-нибудь из гостей в

пыточную или во двор на плаху. А то и сам пронзал посохом заподозренного им в

«измене»

Однажды захмелевший царь приказал всем облачиться в шутовские наряды и идти

в пляс .Опричники орали, кружились, плясали, и в этом безумном хороводе

бесновался и царь. Вдруг одичавший взор его остановился на знатном боярине, в

одиночестве сидевшем за столом.» Ты почто, князь, сидишь, когда царь веселится?

Аль не люб я тебе? «- произнёс царь, обращаясь к нему, и всё внезапно смолкло.

»Нет, царь, люб ты мне, но я воин, а не шут трапезный.» Спор разгорелся.

Распалившись, Грозный приказал силой облачить князя - боярина в принесённое

тряпьё и тащить его в круг, но тот сбросил свой маскарадный наряд. Тут же острый

посох царя пронзил его грудь. А дикое веселье, будто ничего не произошло,

возобновилось.

4.Слушая наших историко , выпишите в тетрадь те слова, которые вам

представляются ключевыми в понимании образа Ивана Грозного.

5.Для решения проблемы урока будут работать группы узких

«специалистов» .

-Читатели, сделайте вывод о том времени –эпохе Ивана Грозного?

-Что случилось в 1 главе?

-

Какими качествами, по-вашему, должен был обладать человек, чтобы в этих

условиях отважиться на защиту своей чести перед всем народом?

6. «Историки». СЕМЬЯ И ЕЕ ЗАКОНЫ В ЭПОХУ ИВАНА ГРОЗНОГО.

Почему Степан Парамонович так эмоционально реагирует на опоздание

жены? Что в ее виде его больше всего поражает?

-Почему Алена Дмитриевна даже после этих слов обращается к мужу

«Государь мой, красно солнышко». Кем для нее является муж?

- Любит ли мужа Алена Дмитриевна?

-Так, предлагая Алене Дмитриевне ответить на его любовь, Кирибеевич

позорит только ее?

-А какую из библейских заповедей он нарушил? А он не боялся божеского

наказания?

- Как проявляется у Кирибеевича и Калашникова любовь к Алене

Дмитриевне

-Докажите текстом, что семейные устои были самыми важными на Руси.

7. ( «ИСТОРИКИ»

ПОДВИГ КУПЦА КАЛАШНИКОВА

Решение купца Калашникова встать против опричника царя, на защиту чести своей

семьи, следует назвать подвигом. Только смерть обидчика может смыть позор, ведь

если в государстве жизнь общества строилась по законам «Судебника» - свода

законов, то в семье действовали законы «Домостроя»-свода семейных законов. Вот

что там говорилось: мужу подобает поучать жену свою с любовью и

благорассудным наказанием; жена должна у мужа спрашивать разрешения,

советоваться по всем вопросам: как душу спасти, как богу и мужу угодить и вести

хозяйство; и во всём мужу покоряться; и что муж прикажет, то с любовью

принимать и со страхом внимать и творить по его приказу. Муж распоряжается

женой, но и полностью отвечает за неё. Он её защита в беде, в несчастье.

8.«Литературоведы»

Все имена говорят… Проанализируйте смысл происходящих событий,

связав их с именами главных героев . Как можно доказать, что опричник был

не православной веры? (

Алена- предположительно от греческого helenos – свет,

иногда переводят как "сияющая"; Иван- Яхве (Бог) смилостивился, помиловал` ; Степан

- венок (греч.); Дмитрий - от женского Деметра - означает «Мать-Земля»; Парамон —

надежный, верный (грен.; Кирибеевич лишён честного имени — он “бусурманский сын”)

ВЫВОД: Что можно сказать о вере героев?

9.К началу третьей главы Калашников и Кирибеевич еще ни разу не

встретились. А конфликт между ними есть? Это конфликт только двух

мужчин из-за одной женщины?

10.

Завяжите «узел» конфликта. Как речь героев характеризует каждого из

персонажей поэмы?

11 . Анализ 3 главы .Как бы вы ее озаглавили?

«ИСТОРИКИ»

Третья глава начинается сценой начала кулачного боя. На Руси это была всеобщая

забава. Кулачные бои обычно проводились по праздникам с Рождества до Троицы, а разгул

боёв начинался во время Масленицы.[ Летом бой проходил на площадях, зимой — на

замёрзших реках и озёрах.В боях участвовал и простой народ и торговцы. Мужчины

показывали свою силу и удаль. «Сам на сам» или «один на один» был самым почитаемым

видом боя. Поединки «сам на сам» при надобности служили для подтверждения правоты

ответчика в судебном деле Существовали определённые правила, по которым было нельзя

бить лежачего и человека с кровотечением, использовать любое оружие, следовало драться

голыми руками. Но кулачный бой запрещал смертоубийство.

12.А как вы думаете, почему никто не выходит на бой против Кирибеевича?

-А можем ли до начала сражения, в тот момент, когда противники еще

разговаривают, предположить, кто победит?

- Зачем каждый из них вышел на поединок?

- Кому кланяются герои перед боем? Почему- Какое значение для понимания

замысла автора имеет спор между Кирибеевичем и Калашниковым перед

боем? Кто и почему из него выходит победителем?

13. Хороший писатель всегда хороший психолог. Он проникает в душу,

заставляет задуматься о каких-то важных общечеловеческих ценностях.

Таков и Лермонтов.

14.Задание для третьей группы: группы «проницательных» читателей: О

каких нравственных общечеловеческих ценностях заставляет задуматься

Лермонтов?

(По ходу проверки задания ученики высказывают следующие версии:

? Есть ли у человека право предавать самого себя, свою семью?

? Есть ли у человека право оскорблять других ради своей прихоти?

? Есть ли у человека право противостоять государству?

? Как поступать человеку, стоящему перед нравственной дилеммой?

? Можно ли стерпеть обиду? Надо ли мстить обидчику?

? Сильный всегда прав?)

15.

Почему конфликт Калашникова с Кирибеевичем не мог разрешиться

мирно? Возможен ли другой вариант развития событий?

Слово Художникам-иллюстраторам.

На иллюстрации И. Билибина изображен момент, когда Калашников своим ударом свалил

Кирибеевича. На переднем плане за пределами очерченного на льду круга лежит

поверженный опричник, около него хлопочут двое. Один из них, старик, неприязненно

оглядывается на стоящего в круге победителя. Снова гусляр уже готовится сложить об

этой победе песню, но справа, от высокого царского места уже рвется к купцу царский

слуга, готовый выполнить приказ — «привесь его пред лицо своё».

На иллюстрации В. Васнецова изображен момент перед началом боя. Спиной к зрителям

стоит Кирибеевич, напротив него мы видим Калашникова, лицо которого выражает

упорство и решимость. Художником тщательно выписаны все детали костюма бойцов,

убранство царского шатра, башня Московского Кремля вдалеке.

На иллюстрации Б. Кустодиева, наоборот, минимум деталей. Художник сосредотачивает

своё внимание на динамике картины. Стоящий к нам лицом Кирибеевич слегка подался

назад после удара, который он нанес Калашникову. Фигура купца, с головы которого упала

шапка, исполнена напряжения. Чувствуется, что купец преодолевает боль, но,

отшатнувшись, всё же устремляется вперед.

-Справедлив ли суд царя?

16.Почему М.Ю. Лермонтов обращается к жанру «Песни»?

СЛОВО «Литературоведам».

Поэма “Песня про…” – романтическая национально-историческая поэма, написанная в

фольклорной традиции. Попробуем это доказать.

В центре романтические характеры – Кирибеевич и Калашников. Каждый герой –

носитель романтической страсти. Калашников отстаивает свою честь, Кирибеевич борется

за свою любовь. Структурный основной элемент, как и во многих романтических поэмах,

– поединок. В этой поэме – бой равных. Калашников побеждает, потому что это является

типичным

фольклорным

разрешением

конфликта.

Степан

представлен

нам

русским

богатырём, честным, отважным, сильным духом.

Исторической поэма является потому, что рассказывает об определённой исторической

эпохе

русского

государства,

действующими

лицами

являются

исторические

лица,

показаны реалии жизни того загадочного времени и быта. Например: Иван Грозный,

опричник, показано купечество, семейная жизнь Степана Калашникова…

Фольклорные

традиции

прослеживаются

в

манере

повествования.

Ведут

рассказ

гусляры, которые на Руси всегда являлись хранителями преданий, носителями народного

сознания. А также есть запев в поэме:

Ох, ты гой еси, царь Иван Васильевич!

Про тебя нашу песню сложили мы…

Припев:

Ай, ребята, пойте – только гусли стройте!

Ай, ребята, пейте – дело разумейте..

Концовка:

Красно начинали – красно и кончайте,

Каждому правдою и честью воздайте.

Тароватому боярину слава!

И красавице боярыне слава!

И всему народу христианскому слава!

Нетрудно заметить, что песенным ритмом проникнута вся поэма. Лермонтов создаёт

оригинальную

ритмическую

систему

стиха,

использует

языковые

средства,

которые

сближают

с

фольклорным

началом

произведение,

такие,

как:

устаревшая

лексика,

просторечные обороты, обращения, олицетворения, постоянные эпитеты и другие.

В

поэме

Лермонтов

поднимает

такие

проблемы,

как:

проблемы

чести,

свободы,

протеста против несправедливости, проблему правды, семейных взаимоотношений.

17.Итак, вернемся к началу урока. Мы на распутье…Но сейчас мы пытаемся

понять Калашникова. Почему он выбрал такой путь? Был ли у него выбор? -

Перед каким выбором автор ставит героев и что определяет их выбор? Или

герой был обречен? «Чему быть суждено, то и сбудется?..»

(

Даже если

человек не свободен в выборе своей судьбы, её конечных результатов, он

свободен в выборе между добром и злом, справедливостью и

несправедливостью, правдой и ложью – свободен нравственно)

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

«Фатежская средняя общеобразовательная школа №2»

Фатежского района Курской области

УРОК ЛИТЕРАТУРЫ В 7В КЛАССЕ

ТЕМА УРОКА:

«ЧЕМУ БЫТЬ, ТО И СБУДЕТСЯ…»

(учебник

Дата проведения 20.11.2015г.)

УЧИТЕЛЬ РУССКОГО ЛИТЕРАТУРЫ

ШИРОЧЕНКОВА ВАЛЕНТИНА ИВАНОВНА