Устное народное творчество, как средство

социализации ребенка.

Родная культура, как отец и мать,

должна стать неотъемлемой

частью души ребенка, началом,

порождающей личность.

Ребенок становится человеком не сам по себе, а лишь общаясь со

взрослыми перенимая у них не только умение ходить, разговаривать,

обслуживать себя, но и нравственные нормы. И величайшим счастьем

становится для него встреча в пору детства с высокохудожественными

произведениями

детской

литературы

цель

которых,

как

писал

К.И.

Чуковский, воспитывать в человеке человечность- эту дивную способность

человека волноваться чужими несчастьями, радоваться радостями другого,

переживать чужую судьбу, как свою! Как же

развить в ребенке

отзывчивость, добрые эмоции? На этот вопрос есть общий

безусловно

правильный ответ. Мы сами, наш пример, нравственный аспект в жизни

взрослых и вся окружающая действительность учит этому. А вот как сделать

этот стихийный процесс целенаправленным? Этот путь лежит через

художественную литературу. Почему именно литературу? Да потому, что

искусство,

литература

-

богатейший

источник

побудитель

чувств,

специфически

человеческих

(нравственных,

интеллектуальных,

эстетических). Хорошо известна побудительная сила фольклора. Ребенок

стремиться

подрожать

героям,

которые

эму

симпатичны.

Сюжеты

литературных произведений переводятся в детские игры. Проживая в игре

жизнь любимых героев, дети приобщаются к духовному и нравственному

опыту. Фольклор - это искусство. Как искусству ему свойственно выражение

общих идей в яркой, художественной

форме - в конкретных образах.

Носителем идей всегда является сказочный герой. Конкретность, яркость,

психологическая достоверность героев, событий,

деталей, отношений,

переживаний делает идеи, заложенные в литературном

произведении,

доступными, жизненно важными, личностно переживаемыми.

Поэтому при отборе литературных произведений нам педагогам,

необходимо прежде всего видеть, какая позитивная концепция выдвигается в

произведении. Сказка раскрывает перед ребенком идеалы справедливости,

добра, честности, мужества, сострадания: формирует правильное отношение

к людям, к самому себе, к своим правам и обязанностям, поступкам, к труду,

к природе и другое. Лучшие литературные произведения, созданные для

детей, формируют у ребенка нравственное отношение действительности,

несут целую программу позитивных норм поведения.

К.Д. Ушинский подчеркивал, что литература, с которой впервые

встречается ребенок, должна вводить его в мир народной мысли, народного

чувства, народной жизни, в область народного духа. Такой литературой,

приобщающей ребенка к духовной жизни своего народа, прежде всего

являются произведения устного народного творчества во всём его жанровом

многообразии:

потешки,

пестушки,

загадки,

считалки,

перевертыши,

пословицы, поговорки, скороговорки, сказки и другое. Произведения своими

содержанием и формой наилучшим образом отвечают задачам воспитания и

развития ребенка.

Мышление ребенка на ранних стадиях возраста отличается

образностью и конкретностью; он оперирует не отвлеченными понятиями, а

наглядными образами и конкретными представлениями и на их основе

делает обобщения, выводы.

Народная сказка и в этом отношении отвечает потребностям ребенка;

её

основная мысль, идея выражена с помощью метода «активной

наглядности»- путем развёртывания конкретных фактов, событий. Герои,

являющиеся выразителями идеи представляют собой живые фигуры, взятые

из реальной действительности. Они обрисованы четко, определенно. Эта

определенность достигается тем, сто герой сказки, как правило, отличается

ярко выраженной чертой характера - добротой, трусостью, смелостью- и

выявляет эту черту в полной мере. Все его поступки, поведение подчинены

характеризующей его

особенности. Ясная, не сложная характеристика

положительных и отрицательных героев

помогает детям разобраться в

сущности происходящего между ними

конфликта, определить своё

отношение к ним, дать правильную оценку их поведению. Это содействует

пониманию идеи сказки, того, чему она учит своих слушателей.

Своих героев сказка преподносит в интересных, выразительных

поэтических образах. Петух в сказке « Лиса, заяц и петух» изображен героем

в прямом значение этого слова: он выполнил то, чего не смогли сделать

звери

сильнее его- выгнал лису из домика зайца, который она не

справедливо у него

отняла. Первое появление петуха в сказке сразу

привлекает внимание детей: он идёт с косой на плечах, в красных сапогах,

его называют «петушок - золотой гребешок», он не боится лисы и смело

вступает в единоборство с ней, из которого выходит победителем. Понятен и

убедителен для детей образ кота в сказке «Кот, петух и лиса». Он

трудолюбив, рассудителен, не оставляет товарища в несчастье. Народная

фантазия придает ему и внешне привлекательный вид: отправляя спасать

петушка, кот надевает бархатный кафтан, берет гусли. Особенно богаты

поэтическими образами волшебные сказки. Вот царевна - лягушка-девушка,

по злому волшебству превращается в лягушку. Она умная, энергичная, и

слушатель с самого начала воспринимает этот образ как положительный.

Принимая человеческий образ, царевна- лягушка оказывается,

согласно

сказочной традиции, такой, «что не в сказке сказать, ни пером описать».

Моральные ценности волшебных сказок представлены более конкретно, чем

в сказках о животных. Положительные герои, как правило, наделены

мужеством,

смелостью,

упорством

в

достижением

цели,

красотой,

подкупающей прямотой, честностью и другими физическими и моральными

качествами, имеющими в глазах народа наивысшую ценность. Для девочек

это красная девица (умница, рукодельница), а для мальчиков - добрый

молодец ( смелый, честный, добрый, трудолюбивый, любящий Родину).

Идеал для ребенка является далекой перспективой, к которой он будет

стремиться, сверяя с идеалом свои поступки и дела. Идеал, приобретенный в

детстве, во много определит его как личность.

Сказка не дает прямых наставлений детям ( « Слушайся

родителей», «Уважай старших», «Не уходи из дома без разрешения»), но в её

содержании всегда заложен урок, который они постоянно воспринимают.

Например, сказка « Репка» учит младших дошкольников быть дружными,

трудолюбивыми «Маша и медведь» предостерегает: в лес одним ходить

нельзя - можно попасть в беду, сказки «Теремок», «Зимовье зверей»- учат

дружить. Наказ слушаться родителей, старших звучит в сказках «Гуси-

лебеди», «Сестрица Алёнушка и братец Иванушка», а страх и трусость

высмеивается в сказке «У страха глаза велики», хитрость- в сказках «Лиса и

журавель», «Лиса

и тетерев». Трудолюбие в народных сказках всегда

вознаграждается («Хаврошечка», «Морозко», « Царевна лягушка»).

Отрицательные образы народной сказки и внешне не

привлекательны (Баба Яга, Кощей Бессмертный), и поведение, поступки

характеризуют их с плохой стороны. Развивая перед своими слушателями

картину

действенной

упорной

борьбы

со

злом,

угнетением,

несправедливостью, сказка учит, что надо добиваться намеченной цели, не

смотря на препятствия и временные неудачи, верить в конечное торжество

справедливости. В этом отношении она помогает

воспитанию людей

сильных, бодрых, способных преодолеть трудности.

Воспитательная ценность народных сказок заключается ещё и в том, что в

них запечатлены лучшие черты русского трудового народа: свободолюбие,

природный

ум,

настойчивость,

упорство

достижение

цели.

Сказки

воспитывают у детей гордость за свой народ, любовь к родине. Народная

сказка, как правило, вызывает богатые эмоции у детской аудитории, что

усиливает её воспитательное влияние. Интенсивность переживаний детей

находиться в тесной зависимости от содержания сказки,

разнообразие

приключений, которые испытывают её герои. Эмоции

способствуют

пониманию

дошкольниками

смысла,

основной

идеи

произведения.

Перечисленные

качества

народной

сказки

характеризуют

её

как

высокохудожественное

произведение

для

детей,

соответствующее

психологическим особенностям возраста. Сказка разговаривает с детьми

языком искусства- светлого, бодрого, понятно и убедительного. Сказка для

ребенка это не просто вымысел, фантазия это особая реальность, реальность

мира чувств. Сказка раздвигает для ребенка рамки обычной жизни, только в

сказочной форме дошкольники сталкиваются с такими сложнейшими

явлениями и чувствами, как жизнь и смерть, любовь и независимость, гнев и

сострадание, измена и коварство и тому подобное. Форма изображения этих

явлений, особая, сказочная, доступная пониманию ребенка, а высота

проявлений, нравственный смысл остаются подлинными «взрослыми». Те

уроки, которые дает сказка, - это уроки на всю жизнь и для больших и для

маленьких. Для детей это не с чем не сравнимые уроки нравственности, для

взрослых это уроки в которых сказка обнаруживает своё порой неожиданное

для взрослых воздействие на ребенка.

Признак настоящей сказки - хороший конец. Это дает ребенку

чувство психологической защищенности. Чтобы не происходило в сказке,

все заканчивается хорошо. Оказывается, что все испытания, которые выполи

на долю героям, были нужны для того, чтобы сделать их более сильными и

мудрыми. С другой стороны, ребенок видит, что герой совершивший плохой

поступок, обязательно получит по заслугам. А герой, который проходит

через

все испытания, проявляет свои лучшие качества, обязательно

вознаграждается. В этом заключается закон жизни: как ты относишься к

Миру, так и он к тебе!

В каждом человеке, в ребенке и взрослом на уровне подсознания

заложено стремление отвечать общепринятым, установленным веками,

способом и

мышления и поведения. Поэтому чувства и поступки

положительного героя малыш сразу же проецирует на себя. Проявляется это

обычно сначала внешне: он начинает использовать определенные речевые

обороты, характерные для этих героев, затем поступки этого персонажа

превращаются в особенности поведения ребенка, постепенно становятся его

собственными поступками. Малыш начинает сознавать их необходимость,

он уже не может на добро ответить злом, обидеть младших и слабых,

вырабатываются моральные критерии.

Цель моей работы- научить ребенка осознанно относиться к своим

чувствам, к своему внутреннему миру, иначе говоря, способствовать

становлению его самосознанию,

развивать

умение управлять своими

чувствами

средствами

устного

народного

творчества.

Нравственное

здоровье и нравственное совершенствование, заложенные в

детском

возрасте, являются предпосылками того, что в дальнейшем ребенок станет

справедливым, добрым, отзывчивым, умеющим преодолевать трудности и

способны постоять за себя и своих близких, то есть социально значимым

человеком.

Родная культура, как отец и мать, должна стать неотъемлемой

частью души ребенка, началом, порождающей личность.

Сейчас к нам постепенно возвращается национальная память, и мы

по-новому начинаем относиться к старинным праздникам, фольклору, в

которых народ оставил самое ценное из своих культурных достижений.

Благодаря тому, что в детском саду мы приобщаем детей к

народной

культуре,

культуре

своего

народа,

у

детей

формируются

представления о древней русской культуре. На занятиях они знакомятся с

изделиями народного искусства, с традиционными праздниками, играми,

песнями, потешками, сказками, загадками.